LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

(117) Alamos de BARRIENTOS: Aforismos al Tácito español, Estudio preliminar
de J.A. Fernández Santamaría. Centro de Estudios Constitucionales,
Madrid, 1987.
FERNÁNDEZ-SANTAMARÍA es igualmente autor de la Razón de Estado y
política en el pensamiento español del Barroco, Centro de Estudios Constitucionales,
Madrid, 1986.
(118) Lorenzo RAMÍREZ DE PRADO: Consejo y consejero de Príncipes, edición
y prólogo de Juan Beneyto. Instituto de Estudios Políticos. Madrid,
1958.
(119) “Veremos por autoridad y ejemplos -escribe Alamo de Barrientos en la
aprobación de la obra de Ramírez de Prado- y por razones, que la conveniencia
de Estado puede y debe hacer compañía con la religión, no salir ni
exceder de las leyes de ella para que sea en utilidad de los príncipes cristianos,
conservación y acrecentamiento de su señorío”. Op. cit, pág. 2.
(120) Gianfranco DIOGUARDI: Viaggio nella mente barroca, Baltasar Gracián
ovvero le astuzie dell’astuzia, Sellerio Editore. Palermo, 1986.
(121) “Ripensavo -escribe Dioguardi- quindi alle massime di Gracián, in particolare
alla loro validitá e attualitá propio nella gestione dei rapporti con gli
individui, uno dei tgemi piú importanti nel mondo delle organizzazione.
Cominciaba a ronzarmi per la testa un titolo per un possibili libro su questo
strano autore, che avesse como objetivo propio l’argomento organizzativo
e manageriable”. Op. cit., pág. 47.
(122) “Tres obras alegóricas –escribe– admirablemente acabadas conozco: una de
ellas es el incomparable Criticón, de Baltasar Gracián, que consiste en un rico
tejido de ingeniosas alegorías eslabonadas entre sí, que bajo un ropaje agradable
expresan verdades morales, a las cuales dota de una gran plasticidad y
que asombran por la riqueza de invención. Otras dos obras de este género en
las que la alegoría está más velada, son Don Quijote y Los Viajes de Guilliver,
SCHOPENHAUER: El mundo como voluntad y representación. Traducción
de Eduardo Ovejero. Editorial Porrúa, Méjico 1983, pág. 192.
(123) “La única poética que podía convenir a hombres que de tal manera habían
perdido el tino mental y el sentido de lo bello –escribe Menéndez Pelayo
en la Historia de las Ideas Estéticas– era la Agudeza y el Arte de Ingenio del
ingeniosísimo Gracián, talento de estilista de primer orden, maleado por la
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