LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

orígenes, que no tiene mayores dificultades, llegado el caso, para incorporar a
la identidad un factor territorial. En definitiva, la identidad nacional aparece
constituida, de un modo amplio, por una serie de factores que se refuerzan
mutuamente: territorio histórico, concebido como patria común; cultura de
masas común, recuerdos históricos y mitos colectivos, que pueden incluir el
factor étnico; derechos y deberes iguales para todos; y, hasta cierto punto, una
economía unificada en todo el territorio, que permite la movilidad horizontal
de todos los miembros.
Esta concepción de la identidad nacional no se confunde con el Estado,
es decir, el aparato estatal de las instituciones políticas y su monopolio de la
coerción y la fuerza dentro de su ámbito territorial. Puede darse, claro está, un
solapamiento y una coincidencia entre el Estado y la identidad nacional, especialmente
en los sistemas democráticos basados en la soberanía del pueblo.
Pero eso no significa la confusión de ambos conceptos y categorías.
La identidad nacional supone una cierta solidaridad entre los miembros de
una comunidad unida por lazos territoriales, mitos, costumbres y tradiciones,
que pueden tener su expresión política en un Estado propio o en un Estado
más amplio y extenso en el orden territorial o cultural. Las doctrinas nacionalistas
tienden a plantear el derecho o la aspiración de que cada identidad
nacional se transforme en un Estado-nación. Pero ello no tiene por qué ser
así desde una consideración de la teoría política, ni ha sido ése el proceso que
se ha seguido en la constitución y desarrollo de la mayoría de los Estados-naciones.
Para empezar, la génesis y el desarrollo de las naciones históricas como
encarnación de una identidad nacional es muy diferente. Las naciones nacen
y se constituyen en determinados momentos históricos por causas diversas y
con fundamentaciones distintas. La mitología nacionalista es amiga de afirmar
que las naciones existen desde tiempo inmemorial, aunque hayan estado
dormidas, hasta que viene a despertarlas el movimiento nacionalista destinado
a situarlas en la vanguardia del protagonismo histórico. La mitología suele
complacerse en descubrir los fundamentos étnicos de esa nacionalidad como
una comunidad de intereses, recuerdos y sentimientos, que se han perpetuado
en el tiempo, y con los cuales el nacionalista se solidariza. A veces se une a
este pasado mitológico la singularidad de la raza biológica o de la pureza de
sangre, aunque últimamente, después de las experiencias racistas, este factor
no suele mencionarse directamente. Ahora se habla más de las etnias. Como
comunidades históricas o pueblos que se perpetúan en el tiempo desde sus
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