LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

Una ligera aproximación a la historia de Europa nos muestra el hecho
incontrovertible de que España, con independencia de las referencias que se
refieren a ella desde la Antigüedad constituye, junto a Francia e Inglaterra, el
primer ejemplo de un Estado moderno (33). Y existe una percepción muy
definida en toda Europa de lo que son los españoles, la monarquía católica
de España y el propio carácter nacional del español. Otra cosa es la visión
que se tiene de España desde el interior o desde fuera, y la propia evolución
de la percepción de la realidad española y de su carácter nacional hasta nuestros
días. Y, otra, es la articulación jurídico-política del Estado español para
integrar en un sistema determinado de gobierno los diversos territorios de la
nación española. No es posible referir aquí lo que pasaba con España y los reinos
peninsulares durante la Edad Media. Existía, como probó brillantemente
José Antonio Maravall, un concepto de España en la Edad Media; pero no
se puede decir que existiera entonces una nación española, como no existía
una nación catalana, vasca o castellana, entendidas en el sentido político de
Estados-nación, porque no había Estados-nación en la Edad Media. Se puede
hablar de naciones irlandesas, inglesas, francesas o picardas, como se decía de
los estudiantes pertenecientes a esas comunidades que se agrupaban como tal
nación en una universidad extranjera, ya se tratara de París, Salamanca o Bolonia.
Pero no había Estados-naciones, ni de España, ni de Francia, ni, mucho
menos, de Cataluña o de Euskadi.
El concepto de España se refería a los reinos y señoríos medievales, que
constituían la frontera occidental de Europa frente al Islam, donde existía un
cierto ámbito de poder cristiano que se diversificaba en los reinos de Castilla-
León, Aragón, Portugal y Navarra, pero que ofrecía una cierta unidad solidaria
en el hecho de la Reconquista. Y se daba la circunstancia de que, incluso
en el mundo islámico, el territorio que ocupaban los árabes como Al-Andalus
era identificado también, no como la Andalucía de hoy, sino como España.
Esa realidad histórica y geográfica de la Península Ibérica se va a proyectar en
la Modernidad en forma de dos Estados-naciones: España y Portugal. Así,
en un principio, el rey de Portugal se opone a que los Reyes Católicos se
pudieran titular reyes de España, pues entendía que el concepto abarcaba
también a Portugal, cosa que puede verse en los Lusíadas de Camoéns, donde
se habla de España para referirse al lugar de procedencia de los descubridores
portugueses. Pero no debemos confundir las cosas y aplicar conceptos postrevolucionarios
y del Estado constitucional a la España del Antiguo Régimen.
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