LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

primera guerra. En Alemania e Italia no se movilizó a las mujeres, a diferencia
de lo que ocurrió en Gran Bretaña o la Unión Soviética. De esta última, ya se
ha dado cuenta del empleo masivo de mujeres. En Gran Bretaña, las mujeres
cubrieron múltiples frentes, y ya entonces elevaron sus demandas salariales,
exigencias de guarderías y demás reivindicaciones que se incrementaron al
llegar la difícil situación postbélica. En Francia y los países ocupados, las mujeres
cargaron con los costes adicionales de la ocupación, muchas participaron
en la resistencia y muchas fueron exterminadas en los campos de trabajo y en
los campos de la muerte. Llegada la paz, hubo que ocuparse de reconstruir los
estragos de la guerra y, a partir de los años cincuenta, comenzó a normalizarse
la nueva situación laboral. En Estados Unidos, que no tuvieron ruinas que
reconstruir, pronto cobró vigencia teórica el modelo parsoniano de la familia
conyugal con sustentador masculino único. En Europa Occidental, el gran
esfuerzo de reconstrucción y la ayuda americana del Plan Marshall, no sólo
permitieron una pronta recuperación, sino que se desplegó un desarrollo económico
que iba a generar una prosperidad nunca alcanzada anteriormente,
que se tradujo en el nivel de vida característico del Estado de Bienestar. En
este nuevo orden de la sociedad industrial desarrollada, científica y tecnológicamente
avanzada, progresivamente dotada de un sistema democrático de
gobierno, se va a producir un espectacular cambio de las formas familiares, a
partir de los movimientos de liberación de la mujer, de su entrada masiva en
el trabajo y de las nuevas relaciones entre los sexos. Pero esta situación nueva
de la mujer y de la familia ofrece distintas perspectivas según las distintas
clases, grupos y situaciones sociales, y responde a un proceso que se venía
desarrollando desde los comienzos del siglo xx, con diferencias notables entre
las distintas clases y los distintos países, a veces puestas claramente de manifiesto
por los análisis sociológicos y antropológicos de la familia y de la propia
sociedad industrial.
En ese proceso, extraordinariamente complejo, resulta muy clarificadora
una aguda observación de J. Simmel acerca del nuevo concepto, psicológico
y sociológico, de la mujer. Hasta la época en que escribe Simmel –finales del
siglo xix y comienzos del xx– en la posición sociológica de cada mujer, nos
viene a decir, lo que la unía a las demás mujeres era, precisamente, la exclusión
de toda agrupación con ellas, de toda solidaridad con las demás mujeres
(164). Y eso era así porque el propio concepto de mujer la confinaba en los
límites de la casa, dedicada a personas singulares, sin poder salir del círculo
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