LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

empezando por la delincuencia, que Jane Jacobs había relacionado con la falta
de solidaridad ciudadana, en su Muerte y vida de las grandes ciudades. La
relación inversa entre capital social y delincuencia –cuyas tasas se dispararon
en Estados Unidos hasta comienzos de la década de los noventa– se vio igualmente
en el caso de la familia. La revolución sexual y el auge del feminismo
incidieron en una baja de la fecundidad, que dio lugar a una reducción del
tamaño de las familias y a una falta de reproducción, a pesar de que muchos
sociólogos se reían un poco del “mito del declive familiar” (194).
Los sociólogos se reían, pero los índices de nupcialidad y de fecundidad bajaban
y, en el caso del divorcio, hubo un crecimiento espectacular de las tasas.
Lo mismo ocurrió con los niños nacidos fuera del matrimonio, que diferían
mucho según la raza o la etnia. En 1993, la proporción de hijos ilegítimos era
de un 23% para los blancos, y del 69% para los afroamericanos. Las altas tasas
de divorcio, ilegitimidad y de hogares monoparentales, contribuyeron a la debilitación
de la familia, a la merma de capital social y a la evolución del mundo de
los valores hacia lo que Ronald lnglehart ha llamado postmaterialismo (195). El
cambio de valores en la Gran Ruptura va unido a un incremento del individualismo
y a una merma de la confianza en la comunidad. En la familia, el hecho
revolucionario de la píldora anticonceptiva y la legalización del aborto tuvieron
efectos claros, a veces devastadores, sobre la fecundidad. La importancia del
control de natalidad, sin embargo, va más allá de la reducción de la fecundidad.
Curiosamente, la difusión de dicho control en Estados Unidos vino a coincidir
con el incremento de la tasa de hijos ilegítimos y del número de abortos. La
razón de ello es que se redujo al mismo tiempo la tasa de nupcialidad derivada
de embarazos no deseados, debido a un nuevo comportamiento de los varones.
“Dado que la píldora y el aborto –escribe Fukuyama– permitían por primera
vez a la mujer practicar el sexo sin preocuparse de las consecuencias, los hombres se
sentían liberados de las normas que les exigían cuidar de las mujeres que dejaban
embarazadas” (196). A ello vino a sumarse la incorporación masiva de la mujer
al trabajo remunerado, que les dio independencia para divorciarse o tener hijos
fuera del matrimonio, pero que facilitó también el divorcio masculino, sin tener
que preocuparse de que sus hijos se sumieran en la pobreza. Los cambios familiares
propician la búsqueda de ideas utópicas que sirvan al acelerado proceso de
innovación social.
La impropiedad de hablar de un modelo familiar único conduce a perderse
en lamentaciones estériles sobre la “decadencia de la familia”. A lo largo de la
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