LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

que se imponía más allá de lo que pudiera pensar Parsons. El hecho de que
él sea un funcionalista, y que el funcionalismo trate de justificar o de probar
la necesidad de las estructuras o de los ordenamientos sociales existentes, no
invalida el análisis que pueda hacerse correctamente de tales estructuras, ya
sea de la familia o del funcionamiento del mercado. Otra cosa es el juicio de
Parsons de que a las mujeres se les han asignado esos roles dentro de la familia
nuclear en función de sus características biológicas, que es algo distinto de
afirmar que ello es funcional para la buena marcha del sistema económico.
Entre las gentes enfurecidas contra Parsons se hace mucho hincapié en que las
divisiones sexuales del trabajo existentes en la sociedad industrial no pueden
atribuirse ni total ni parcialmente a las peculiaridades biológicas de los sexos
(122). Ésta es una cuestión que se puede discutir de modo interminable, especialmente
si se habla de atribuciones o condicionamientos parciales, y que
acaba en una confrontación de juicios de valor, donde, ciertamente, Parsons
puede ser duramente increpado. Pero la discusión “científica” se centra en una
cuestión distinta, referida a las interrelaciones y al ajuste entre la estructura de
la sociedad industrial y las funciones de la familia nuclear.
La sociedad industrial se caracteriza por un incremento de la división del
trabajo y la especialización de las actividades, empleos y profesiones. En ello
coinciden funcionalistas y marxistas. Parsons aplica el mismo esquema a la familia
y llega a la conclusión de que una familia resulta más eficaz con división
del trabajo en su seno. Y como la mujer ha de pasar parte de su tiempo engendrando
y criando hijos, parece más eficaz que combine esas tareas con otras
que resulten más compatibles con su función materna. Ocurre que la sociedad
industrial obliga a salir del hogar para buscarse el sustento y participar en las
actividades económicas, en unas condiciones de trabajo y de desplazamiento
opuestos a las exigencias de la crianza de los hijos. Y es aquí donde Parsons,
no sólo plantea la necesidad de separar los distintos roles, sino que estima que
la asignación a la mujer de un rol preponderante en el hogar resulta funcional
para la sociedad. Es decir, “las familias organizadas de tal suerte –escribe Harris–
tendrán mejores resultados que las otras; y lo mismo ocurrirá con las sociedades
cuya cultura prescribe tal división sexual del trabajo. Éste es un argumento perfectamente
plausible y no merece ser desdeñado con ligereza” (123). Efectivamente,
la valoración de la eficacia depende, para empezar, de que se considere deseable
o indeseable el modelo de la sociedad industrial. Después, hay que profundizar
en el análisis del ajuste entre la familia nuclear y la industrialización.
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