LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

a’sudditi e ne’regni suol”. Ricordi, n° 77. En Guicciardini: Ricardo, diori,
Meurie, Roma, 1981, pág. 160 y ss.
(108) Roberto RIDOLFI: Vita di Francesco Guicciardini, Rusconi, Milano,
1982, pág. 328.
(109) Historia de Italia, por Francisco GUICCIARDINI, Traducida de la italiana
en lengua castellana con la vida del autor por D. FELIPE IV, Rey
de España, 6 tomos, Madrid. Librería de la viuda de hermano y C a ,
1889-1890.
(110) P. RIBADENEYRA: Tratado de la Religión y las virtudes que debe tener el
príncipe cristiano para gobernar y conservar sus estados, contra lo que Nicolás
Maquiavelo y los políticos desde tiempo enseñan. Biblioteca de Autores
Españoles. Tomo LX, Prólogo.
(111) En la conclusión de su obra, escribe Ribadeneyra: “Queda probado que
la preocupación primera y principal de los príncipes cristianos debe ser el
cuidado de la religión, y que la falsa razón de Estado de los políticos, que
enseña a utilizar la religión cuando ésta sirve a la conservación de su Estado
y nunca aparte de este objetivo, es impía, diabólica y contraria a la ley natural
y divina y a la ley en uso en todos los pueblos, por bárbaros que sean”.
Op. cit., libro II, cap. 17.
(112) Vid. Fadrique FURIÓ CERIOL: El Concejo y consejeros del Príncipe. Edición
y estudio preliminar de Henry Mechoulan, Tecnos, Madrid, 1993.
(113) Véase Henry MECHOULAN: “Furió Ceriol et Antonio López de
Vega, deux Héterodoxes méconnus”, en Penseurs heterodoxes du monde
hispanique, en el Vol. Colectivo del ERA, n° 80, Tolouse, 1974.
Vid. también, el estudio preliminar de la edición citada en la nota
anterior.
(114) J.A. MARAVALL: Teoría española del Estado en el siglo xviii, págs. 363 y ss.
(115) Véase F. MURILLO FERROL: Saavedra Fajardo y la política del Barroco,
I.E.P. Madrid, 1957, págs. 196 y ss.
(116) SAAVEDRA FAJARDO: Idea de un príncipe político cristiano representado
en cien empresas, en Obras completas. Aguilar, Madrid, 1946. Empresa
VIII, pág. 199.
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