LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

picaresca triunfa en Francia, con Lesage, y en Alemania, con el Simplicísimus
de Grimmelshausen. La cultura europea se aviene mal con nacionalismos exclusivistas
y con marginaciones caprichosas, porque las fronteras son siempre
pososas y las ideas surgen en lugares muy dispares, cruzando las barreras de
la intolerancia y los muros del fanatismo par ticularista. Inglaterra y Francia
abren la marcha ilustrada con un vendaval de ideas nuevas en filosofía, en
ciencia, en pensamiento y organización política. Pero, al final de la Ilustración,
Alemania se erige en rectora del pensamiento y de la música europea,
mientras en el Finisterre occidental de Europa se produce el mayor impulso
revolucionario del arte moderno con la pintura de Francisco de Goya.
NOTAS al Capítulo III
(1) A. TOURAINE; La Mirada Social, Paidos, Barcelona, 2009, pág. 120.
(2) A. TOURAINE: Op. cit., pág. 127.
(3) D. DIDEROT: Oeuvres, edic. Assezat y Tourneux, Garnier, París, 1876-
1877, xviii, pág. 101.
(4) Vid. J.G. HERDER: Filosofía de la historia para la educación de la Humanidad,
Edit. Nova, Buenos Aires, 1950, “Por la razón de que una
forma única de la humanidad y una zona única no puede abarcarlo todo,
se lo distribuyó en mil formas y recorre –eterno Proteo– todas las partes
del mundo y todos los siglos. Pero por mucho que circule y avance ¿acaso
no tiende hacia una mayor virtud o felicidad individual? La humanidad
siempre será humanidad y a pesar de eso siempre asoma un plan de aspiraciones
hacia el progreso”. Op. cit., pág. 60.
(5) Benno VON WIESE: La Cultura de la Ilustración, I.E.P., Madrid, 1954,
pág. 45.
(6) Lynn WHITE: Tecnología medieval y cambio social, Paidos, Buenos Aires,
1973.
(7) Jean GIMPEL: La revolución industrial en la Edad Media, Taurus, Madrid,
1981. Vid., también J. GIMPEL: Las Bátisseurs de cathédrales,
Edic. du Sevil, París, 1958.
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