LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

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desafíos de la globalización, que no es ningún fantasma errático, sino una realidad que afecta a toda la sociedad del siglo xxi y va más allá de la integración de las actividades económicas a través de las fronteras y los mercados. Contrariamente a lo que pueda parecer, el actual es un momento de oportunidad para Europa: la oportunidad de regenerarse económicamente y de situarse a la vanguardia del cambio (70). No se podía imaginar Giddens la brutal crisis económica, financiera y social, que se precipitó sobre todos. Pero Europa será una comunidad democrática de Estados semisoberanos, dado que la nueva soberanía dista mucho de ser indivisible, tanto interna como externamente. Al mismo tiempo, Europa es ya una comunidad cosmopolita, que se identifica con su modelo social y su proyecto europeo de unidad democrática. Con esa actitud, no debe ser para Europa, el resto del planeta una fuente de amenazas, sino una mina de retos y desafíos. Hoy, es la amenaza a la propia seguridad lo que está en primer plano, hasta el punto de que algunos piensan que estamos pasando del Estado Social a un Estado de seguridad. Es preciso hacer frente a esa escalada de miedos, que contradice el espíritu europeo de hacer frente a lo desconocido con su gran voluntad de descubrimiento, tal vez uno de nuestros valores básicos, según creía André Malraux. NOTAS al Capítulo VIII (1) Vid. Ulrich, BECK: ¿Qué es la globalización?, Paidós, 1998 Barcelona, págs. 18 19. (2) BECK: op. cit., pág. 20. (3) M. CASTELLS: La era de la Información, Vol. 2. El poder de la identidad, Alianza Editorial, Madrid 1998, pág. 50. (4) Richard SENNETT: El declive del hombre público, Barcelona, Ed. 62, 2002. Vid. págs. 567 y ss. (5) David HELD: La democracia y el orden global, Paidós, Barcelona, 1997. (6) David HELD: Un pacto global, Taurus, Madrid, 2005, págs. 26-41. (7) D. HELD: Un pacto global, cit. pág. 61. – 570 –
(8) J. DEWEY: Democracy and Education, Macmillan, London, 1916, págs. 120 y ss. (Traducción española, Democracia y Educación), Ediciones Morata, Madrid, 1995. (9) U. BECK: La sociedad del riesgo, Paidós, 1998, pág. 25. (10) MUÑOZ DE BUSTILLO: op. cit. págs. 66-67. (11) R. DAHRENDORF: Oportunidades vitales, Espasa-Calpe, Madrid, 1983, págs. 52- 53. (12) DAHRENDORF: op. cit., pág. 21. (13) ESPIN-ANDERSEN: Fundamentos Sociales de las economías postindustriales, págs. 62-63. (14) P. DRUCKER: La sociedad capitalista, Apóstrofe. Barcelona, 1993, pág. 75. (15) J. RIFKIN: El fin del trabajo, Paidós, Barcelona, 1997, pág. 233. (16) BECK: La sociedad del riesgo, pág. 42. (17) A. GIDDENS: Más allá de la izquierda y la derecha, Cátedra, Madrid, 1996, págs. 157 y ss. (18) D. COHEN: Riqueza del mundo, pobreza de las naciones, F.C.E., Buenos Aires, 1998. (19) Z. BAUMAN: La Globalización. Consecuencias humanas, F.C.E. Buenos Aires, 1999, págs. 95-96. (20) L. THUROW: El futuro del capitalismo, Ariel, Barcelona, 1996, págs. 29-30. (21) J. GALBRAITH: La cultura de la satisfacción, Ariel, Barcelona, 1992, pág. 48. (22) R. KAPUSCINSKI: Lapidarium III, Anagrama, Barcelona, 2000. (23) S. HUNTINGTON: El choque de civilizaciones, Paidós, Barcelona, 1997, págs. 20-21. (24) HUNTINGTON: op. cit. págs. 217 y ss. (25) HUNTINGTON: op. cit. pág. 372. – 571 –
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El Capítulo II es un ensayo sobre
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II La teoría de Maquiavelo signifi
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creyente de apoyar y defender sus p
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V La razón de Estado constituye el
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Erasmo, abarcando los orígenes de
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Las discusiones sobre las fuentes y
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Pero esa constatación, fría y agu
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Sin duda, no resultaba fácil malde
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CAPÍTULO II La Nación, el naciona
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III EL MITO DE LOS CARACTERES NACIO
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A su vez, Salvador de Madariaga pla
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IV IDENTIDADES DEL SIGLO xx El prob
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Tan brillante discurso no obtuvo gr
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CAPÍTULO III Los intelectuales eur
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el movimiento y dinámica de la vid
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El conflicto entre la Religión y l
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Estas precisiones ayudan a entender
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la tolerancia y en el tratamiento d
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esos pensamientos era el de mostrar
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de Rousseau, que nos desvela las re
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La filosofía de las Luces extiende
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una república universal del espír
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En cualquier caso, la influencia po
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un ineluctable proceso vital de ida
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tolerancia, contrastándolos con lo
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que origina la superioridad de los
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Francisco María Arouet, Voltaire,
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de la menor tranquilidad de espíri
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con desigual fortuna, pero negándo
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que a veces responde a una creació
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claro está, como se deduce de los
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VII En la segunda mitad del siglo x
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a más señor que su razón; en que
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cambio incesante, pero sin pensar q
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que se encontraban Francia e Inglat
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Las luchas teológicas y los pleito
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la económica, marcharon por las v
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ellísimos en los países que descu
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algunos textos de Campomanes, la pe
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Voltaire, y en ella se había cimen
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aprendizaje de los oficios, liberad
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Y de Portugal, precisamente, había
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el mundo lo que le diere la gana”
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picaresca triunfa en Francia, con L
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(19) VIVES: Tratado del alma, en Ob
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(38) BOSSUET: “Sermón preché a
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(61) BOILEAU: L’Art Poétique, Ca
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(116) Vid. Dictionaire Philosophiqu
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(141) F. MEINECKE: El historicismo
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vemos en el mundo, han dicho un gra
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(188) Vid. E y E. BADINTER: Condorc
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(211) Defourneaux acepta la tesis d
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Se puede, por tanto, calcular que d
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activa, que transmuta los valores p
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de los jefes del ejército español
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El fenómeno revolucionario europeo
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La vuelta y el reinado de Carlos II
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Luis XVI, lo que le hizo sospechoso
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instituciones sociales, como la ver
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El sometimiento de la mujer es, tal
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primera guerra. En Alemania e Itali
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diversidad de aspiraciones en las m
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5. LA GRAN RUPTURA La percepción e
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