LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

Además, aparte de evidenciarse que el totemismo no fue de ningún modo
un fenómeno universal, carece de base la afirmación de Durkheim que deriva
la familia primitiva del totemismo, así como su teoría que hace derivar del
clan la institución familiar. La familia es la primera unidad a considerar, y desde
el principio existieron restricciones para la elección de cónyuge y condicionamientos
impuestos por el incesto. En contra de lo que mantenían Morgan
y Durkheim, los estudios posteriores han dejado bastante claro que la familia
es anterior al clan.
En cuanto a las supuestas fases del comunismo promiscuo primitivo y del
amazonismo, nada permite mantener tal cosa. “Creemos obligatorio concluir
–escribe Robert Loewi, después de una rigurosa exposición– que, a la hora
actual, no se ha probado que ningún pueblo del mundo, en una época relativamente
reciente, haya practicado el comunismo sexual con exclusión de la familia
individual”. “El comunismo sexual, como estado que pudiera sustituir a la familia
individual, no se encuentra actualmente en parte alguna, y como hipótesis que
aventura su posible existencia en el pasado está en contra de todas las pruebas y de
todos los hechos que se pueden examinar en torno a los fenómenos de la familia
primitiva” (26).
En lo que respecta al amazonismo, la cuestión corresponde más bien al
mito y la leyenda, aunque ello tenga que ver con la existencia de mujeres
guerreras y de sociedades matrilineales y matriarcales. Carlos Alonso del Real
escribió un bello libro sobre Realidad y leyenda de las Amazonas, que da buena
idea del asunto (27). La leyenda parte de Homero y el arquetipo clásico de las
amazonas es griego, alcanzando gran popularidad en el arte y la literatura. Por
un lado, se las hace participar en las guerras de Troya, una veces como aliadas y
otras como enemigas. Aquí Aquiles mata a su reina, Pentesilea. Pero, en otros
relatos, luchan contra Hércules y Teseo, que también les dan muerte. Estamos
en la pura leyenda. Pero Herodoto habla de mujeres guerreras, combatiendo
contra los escitas, y habla de mujeres que cazan y combaten a caballo, con
arco. Del asalto de las amazonas contra Atenas no hay la menor evidencia.
Y es igualmente pura leyenda que su nombre signifique “sin pecho”, equivocando
la etimología de un nombre que no es griego y que, según Arriano,
significaba que contaban la ascendencia y descendencia por la madre. Lo cual
es muy plausible, dada la existencia de sociedades matriarcales y matrilineales
en las zonas donde se sitúan amazonas, como en el Próximo Oriente, el Sur
de Siberia, las orillas del Mar Negro o Licia, donde Belerofonte les propinó
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