LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

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(233) Vid. Luis SÁNCHEZ AGESTA: El pensamiento político del despotismo ilustrado, I.E.P., Madrid, 1953, pág. 61. (234) “Qué fueron –escribe Feijóo– los más insignes conquistadores sino unos esclarecidos malhechores, tiranos de sus vasallos, arruinadores de sus vecinos, robadores de reinos enteros, homicidas de muchos millones de hombres, bestias carniceras de su misma especie, furias sedientas de la humana sangre?. De modo que, por lo común, el nombre de conquistadores, debajo de su sonido magnífico, envuelve un significado maléfico”. Cartas eruditas. Tomo 32. Dedicatoria al Rey D. Fernando. Imprenta Real de la Gazeta, Madrid, 1774, pág. X. (Real Compañía de Impresores). (235) FEIJOO: Teatro Crítico Universal. “Honra y provecho de la agricultura”. Tomo 82, Discurso XII, Edición de Pedro Marín, a costa de la Real Compañía de Impresores, Madrid, 1779, pág. 390. (236) JOVELLANOS: Memoria sobre educación pública, B.EA.E., Tomo XLVI, págs. 230-231 a. (237) Jean SARRAILH: La España ilustrada de la segunda mitad del siglo xviii. F.C.E. Méjico, 1957, pág. 71. (238) “La agricultura –escribe Jovellanos en su Informe sobre la Ley Agraria– no necesita discípulos doctrinados en los bancos de las aulas, ni doctores que enseñen desde la cátedras o asentados en derredor de una mesa. Necesita de hombres prácticos y pacientes, que sepan estercolar, arar, sembrar, coger, limpiar mieses, conservar y beneficiar los frutos, cosas que distan demasiado del espíritu de las escuelas, y que no pueden ser enseñadas con el aparato científico”. Informe sobre la Ley Agraria, B.A.E., A.L. págs. 122b-123a. (239) CAMPOMANES: Discurso sobre la educación popular, edición de F. Aguilar Piñal, Editroa Nacional, 1978. (240) Antonio VERNEY: Verdadeiro Método de Estudar. Edición de Antonio Salgado Júnior, Livraria Sá da Costa., Lisboa, Cinco Volúmenes, 1949. Es la primera edición que se hizo en Portugal desde la de 1747. El pobre Barbadinho no tuvo excesivo éxito en su tierra. (241) Vid. Sarrai: op. cit., pags. 199-202. (242) Vid. R. HERR: España y la Revolución del siglo xviii, pág. 145. – 268 –
(243) En “El Espíritu de los mejores diarios”, publicó Valentín de Foronda unas “Cartas político-económicas”, en la primera de las cuales, inserta en el número de 17 de noviembre de 1778, escribe: Lo primero que aconsejo a Vm. es que reconcentre toda su atención para penetrarse de la verdad más importante y es que los derechos de propiedad, libertad y seguridad, son los tres manantiales de la felicidad de todos los estados. Cit. en R. HERR, op. cit. pág. 150. (244) Las “Cartas político-económicas al Conde de Lerena” fueron atribuidas a Campomanes, y así lo hizo su editor Antonio Rodríguez Villa en 1878. Desacreditada esa atribución, se pensó también en Cabarrús como autor. Hoy parece haberse probado definitivamente que fueron escritas por León de Arroyal, como puede verse en la edición de las “Cartas” realizada en 1971 por José Caso González. En ellas se considera que los derechos esenciales son los de propiedad, libertad e igualdad y sobre el de libertad se dice: “La libertad de pensar, la libertad de escribir, la libertad de hablar, crean hasta en el bajo pueblo un espíritu de confianza e interés mutuo, que nosotros apenas podemos comprender”, edic. de 1878, pág. 156. (245) CABARRÚS: Cartas, estudio preliminar de José Antonio MARAVALL. Castellote Editor, Madrid, 1973. En la “Carta al Príncipe de la Paz”, Cabarrús dice claramente que el único medio de perpetuar las monarquías es reconciliarlas” con el interés y la voluntad general, o con el objeto del pacto social”, (pág. 66). En la “Carta Segunda”, se dice que la sociedad debe a los ciudadanos la más libre comunicación de las luces: “¿Qué límites debe tener en la sociedad la libertad de las opiniones, de la palabra y de la escritura que la reproducen? El mismo que las acciones; esto es, el interés de la sociedad. Mi libertad cesa cuando ofendo o al pacto que me asegura o los demás garantes de ella”, (pág. 123). (246) Marcelin DEFOURNEAUX: Inquisición y censura de libros en la España del Siglo XVIII. Taurus, Madrid, 1973. Respecto de la eficacia del filtro inquisitorial, escribe: “Es indudable que un gran número de obras ya condenadas o susceptibles de serlo por razón de su contenido penetran en la Península sin ser interceptadas ni siquiera detectadas”. Pág. 71. (247) Richard HERR: España y la revolución del siglo XVIII. págs. 151 y ss. (248) MONTESQUIEU: Lettres persanes. LXXVIII, edic. cit. – 269 –
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