LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

De todas estas gentes la razón admirada
Detesta nuestros nobles, que no sirven de nada”
N. GLENDINNIG: “Literatura y sociedad en España” en Historia de la
Literatura española. Vol. 4. El siglo xviii, Ariel, Barcelona, 1986, pág. 19.
(217) CONDE DE CABARRÚS: Cartas, Estudio prelimiar de José Antonio
Maravall. Castellote Editor, Madrid, 1973. En la Carta Segunda, “Sobre
los obstáculos de opinión y el medio de renovarlos con la circulación
de las luces, y un sistema general de educación”, Cabarrús expone
sus ideas educativas. Es ahí donde escribe: “La enseñanza de la religión
corresponde a la iglesia, al cura, y cuando más a los padres, pero la educación
nacional es puramente seglar, y seglares han de administrarla,
¡Oh, amigo mío! ¡No sé si el pecho de V.M. participa de la indignación
vigorosa del mío, al ver estos rebaños de muchachos conducidos en
nuestras calles por un escolapio armado de su caña. “Es muy humildito
el niño”, dicen, cuando quieren elogiar a alguno. Esto significa que ya
ha contraído el abatimiento, la poquedad, o si se quiere, la tétrica hipocresía
monacal”, pág. 131.
(218) ORTEGA Y GASSET: “Goya”. en O.C., Tomo 7, Alianza Editorial,
Revista de Occidente, 1983, pág. 526.
(219) Tauromaquia, o Arte de Torear á caballo y á pie. Obra escrita por el célebre
profesor Josef Delgado (vulgo) Hillo. Madrid, MDCCCIV, en la Imprenta
de Vega y compañía. Hay una edición facsímil reciente en Ediciones
Turner, Madrid, 1978.
(220) José VARGAS PONCE: Disertación sobre las corridas de toros, compuesta
en 1807, edición de Guillen y Tato. Archivo Documental Español,
Madrid, 1962, pág. 142.
(221) JOVELLANOS: Memoria para el arreglo de la policía de los espectáculos
y diversiones públicas, y sobre su origen en España, edic. de Espasa-Calpe,
Madrid, 1966, pág. 42. “La lucha de toros –escribe Jovellanos– no ha
sido jamás una diversión, ni cotidiana, ni muy frecuentada, ni de todos
los pueblos de España, ni generalmente buscada y aplaudida. En muchas
provincias no se conoció jamás; en otras se circunscribió a las capitales, y
dondequiera que fueron celebrados lo fue solamente a largos periodos y concurriendo
a verla el pueblo de las capitales y tal cual aldea circunvecina.
– 266 –