LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

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enmendados católicamente por Gaspar de Añastro Isunza. Centro de Estudios constitucionales, Madrid, 1992. Para las referencias a la difusión y plagios de Bodino en España, véase el estudio preliminar de José Luis Bermejo, ya citado, págs. 117 y ss. (71) Claudio SÁNCHEZ ALBORNOZ: España, un enigma histórico, Editorial Suramericana, Buenos Aires, Tomo II, págs. 493 y ss. (72) J. ORTEGA Y GASSET: España invertebrada, Rev. de Occidente, Madrid, 1957, págs. 145-146. (73) ORTEGA: Op. cit., pág. 143. (74) Thorstein VEBLEN: Teoría de la clase ociosa, F.C.E., Méjico, 1951, especialmente el capítulo III, págs. 35 y ss. (75) Ct. en SÁNCHEZ ALBORNOZ: Op. cit., pág. 553. (76) GALILEO: “La filosofía -dice Galileo- está escrita en ese grandísimo libro que tenemos abierto ante los ojos, quiero decir, el universo, pero no se puede entender si antes no se aprende a entender la lengua, a conocer los caracteres en los que está escrito. Está escrito en lengua matemática y sus caracteres son triángulos, círculos y otras figuras geométricas, sin las cuales es imposible entender ni una palabra; sin ellas es como girar vanamente en un oscuro laberinto”. El Ensayador, traducción de José Manuel Revuelta, SARPE, Madrid, 1984, pág. 61. (77) Puede verse un resumen de ese desarrollo científico en J.D. BERNAL: Historia social de la ciencia, Península, Barcelona, 1979, págs. 340 y ss. (78) José María LÓPEZ PINERO y otros: Historia y sociología de la ciencia en España, Alianza Editorial, Madrid, 1979, pág. 42. (79) Michel FOUCAULT: Historia de la locura e la época clásica, F.C.E., Méjico, Tomo I, 1979, pág. 188. (80) Francisco SÁNCHEZ: Que nada se sabe, Espasa-Calpe, Madrid, 1972, Prólogo de Menéndez Pelayo, págs. 12-13. (81) Juan de CABRIADA: Carta filosófico-médico-chímica. En que se demuestra que de los tiempos y experiencias se han aprendido los mejores remedios contra las enfermedades. Por la nova-antigua Medicina, Madrid, 1686, pág. 230. – 94 –
(82) Datos sobre el tema en José María LÓPEZ-PIÑERO: La introducción de la ciencia moderna en España, Ariel, Barcelona, 1969. (83) Vid. Richard L. KAGAN: Universidad y sociedad en la España moderna, Madrid, 1981. (84) Richard L. KAGAN: “Las Universidades en Castilla, 1510-1700”, en J.H. ELLIOT y otros: Poder y sociedad en la España de los Austrias, Editorial Crícia, Madrid, 1982, pág. 62. (85) Carta de Olivares al conde de Gondomar, de 2 de junio de 1625, publicada en John ELLIOT y José FERNÁNDEZ DE LA PEÑA: Memoriales y cartas del Conde-Duque de Olivares, I, Madrid, 1978, documento V. (86) SCHUMPETER: Historia del análisis económico, Ariel, Barcelona, 1971, págs. 209-210. (87) QUEVEDO: España defendida, en Obras completas, Aguilar, Tomo I. Prosa, Madrid, 1945, págs. 343 y ss. (88) QUEVEDO: La hora de todos, O.C. tomo I, págs. 288 y ss. (89) Cit. en DIEZ DEL CORRAL: El rapto de Europa, pág. 82 (90) Michel FOUCAULT: Historia de la locura en la época clásica, I. pág. 147. (91) M. FOUCAULT: Vigilar y castigar, Siglo xxi, Madrid, 1978, pág. 46. (92) R. GARCÍA CARCEL: Op. cit., págs. 184-185. (93) Henry KAMEN: La Inquisición española, pág. 219. (94) KRAMEN y SPRENGER: El martillo de las brujas, traducción de Jiménez Monteserín, Ediciones Felmar, Madrid, 1976. (95) J. CARO BAROJA: Las brujas y su mundo, Alianza Editorial, Madrid, 1966. (96) Bartolomé BENNASAR: Inquisición española: poder político y control social, págs. 16 y ss. (97) Eli HECKSCHER: La época mercantilista, F.C.E., traduc. de W. Roces, Méjico, 1983, pág. 8. (98) Como resumen del análisis de HECKSCHER, véase la “Introducción” del libro, dedicado a la clarificación de lo que él llama “el tema” y el plan que va a seguir en su exposición, op. cit., págs. 3-14. – 95 –
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El fenómeno revolucionario europeo
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5. LA GRAN RUPTURA La percepción e
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