LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

hechicerías y alucinaciones. A veces, cuando reincidían de modo provocativo,
se las quemaba públicamente, como ocurrió con María Rodríguez, quemada
en la Plaza del Campo de Santiago de Compostela. Pero María Rodríguez
“ocasionaba desórdenes” con sus hechicerías escandalosas, y la Inquisición no
podía consentir desórdenes. De modo que María Rodríguez fue quemada
más por perturbadora del orden que por bruja. En toda Europa, en cambio,
las quemaban a miles, a veces por el sólo terrible delito de tener un gato negro.
La Inquisición española prefería concentrarse en judíos y conversos con
bienes para confiscar. El castigo del pecado es mucho más satisfactorio si está
bien pagado. Pero tampoco quemó demasiado nuestro españolísimo Tribunal,
en comparación con la eficacia europea: solamente el reverendo Matthew
Hopkins, gran cazador de brujas de la Inglaterra puritana, tiene en su haber
varios miles de víctimas –centenar más, centenar menos– porque los datos
son menos precisos que los existentes para la Inquisición española. El Santo
Oficio era un Tribunal burocrático, que dejó una documentación exhaustiva
de procesos, torturas, condenas, confiscaciones y sobreseimientos de causas,
lo cual hace difícil los juicios globales, apasionados, ideologizados. Debido a
esa acumulación de datos, fue como ya Henry C. Lea llegó a la conclusión de
que Llorente había exagerado mucho en el cálculo de víctimas de la Inquisición,
especialmente en el caso de los condenados a muerte, o relajados, en
la terminología del Santo Oficio. Los estudios que se realizan actualmente,
empezando por los de Gustav Henningsen y B. Bennasser, dan la razón a
Lea, haciendo disminuir mucho las cifras de condenados de la Inquisición
española, sobre todo después de la primera época, que podemos simbolizar en
Torquemada (96).
No fue, por tanto, la crueldad, la tortura, el resplandor de la hoguera o la
manía persecutoria lo que convirtió a la Inquisición española en un símbolo
de ferocidad y oscurantismo. Todo ello se pudo ver también más allá de los
Pirineos. Sin embargo, la Inquisición afectó profundamente a la forma de
vida española, alejándola de la modernidad mucho más que cualquiera de
las otras intolerancias europeas, porque respondía, además de la práctica de
los representantes del Tribunal, al comportamiento del sector predominante
de nuestra sociedad: la casta racista e intolerante de los cristianos viejos, que
hicieron todo lo posible para que la Inquisición se mantuviera hasta el primer
cuarto del siglo xix, como un espectáculo esperpéntico y arcaico, a contracorriente
de la marcha de la Historia.
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