LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

que limitan la capacidad y los recursos personales. En la probabilidad de los
riesgos, unos pueden ser asumidos o declinados por los individuos voluntariamente
–jugar o no jugar en la Bolsa– y otros tienen carácter involuntario y
no dependen de que uno quiera o no escogerlos –sufrir un accidente o llegar a
la demencia senil-. Dworkin trata de solucionar estas cuestiones por la vía del
mercado de seguros, que cubre los riesgos que el individuo asume personalmente,
añadiendo las transferencias que el Estado hace a los discapacitados y
menos favorecidos, procedentes de una redistribución a través de los impuestos
proporcionales, encargados de cubrir también el seguro de desempleo.
Los planteamientos de Dworkin acaban aterrizando en el problema de
cómo conciliar libertad e igualdad en un contexto democrático. En un plano
abstracto, el principio de igualdad exige que tanto los recursos como las
libertades sean iguales. Pero la libertad debe entenderse en un sentido normativo,
que lleva a la distinción entre libertad negativa y positiva, como propuso
Isaiah Berlin en una conferencia famosa, hace ahora medio siglo, y que, en
realidad, era una nueva versión de la libertad de los modernos frente a la libertad
de los antiguos, que había formulado Benjamín Constant en el primer
cuarto del siglo xix. La libertad negativa implica básicamente que “ningún
hombre ni ningún grupo de hombres interfieren en mi actividad”; es, simplemente,
el ámbito en el que un hombre puede actuar sin ser obstaculizado por
otros. En sentido positivo, la libertad deriva del deseo del individuo de ser su
propio dueño, de ser sujeto y no objeto (28). Dworkin reformula, a su vez, el
concepto de libertad negativa de Berlin, para entenderla como un conjunto
de derechos a tener ciertas libertades, entre las que se incluyen la de conciencia,
de cultos, de expresión, de sufragio, y otras tradicionales de la moderna
comunidad anglosajona, libertades y derechos que deben ser protegidos con
las garantías que impidan cualquier amenaza de coacción en su ejercicio o su
alteración desde las instancias del poder (29). El posible conflicto entre la libertad
y la igualdad lo resuelve mediante la estrategia constitutiva de imaginar
un puente que une los dos principios, introduciendo el sistema de libertades
y prohibiciones en la construcción ideal de la igualdad, pensada para asegurar
la libertad. Dworkin imagina también una “subasta” de los recursos existentes
–subasta en el sentido económico que le dio Walras– para asegurar unos
resultados conforme a los principios de seguridad, abstracción, autenticidad
y corrección, que aseguren la justicia de la distribución. Incluso propone un
principio de independencia para que la subasta sea corregida, de modo que se
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