LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

materias científicas y tecnológicas, en las que era un buen especialista. Este
salón holbaquiano, la famosa “synagogue” de la rue Royal, se convirtió en uno
de los grandes centros de la ofensiva filosófica, y cuando se revocó por segunda
vez el derecho de edición de la Enciclopedia y D’Alembert arrojó la toalla,
abandonando la empresa, el gran apoyo que necesitaba Diderot para seguir
adelante le llegó, en todos los órdenes, del barón d’Holbach. Sin embargo,
en la maduración del pensamiento de d’Holbach se iba produciendo un distanciamiento
con relación a otros enciclopedistas y filósofos. No se trataba
solamente de Rousseau, que apreciaba poco a d’Holbach y contó a su manera
en las Confesiones las relaciones entre ambos. Rousseau, aunque participara en
la Enciclopedia redactando los artículos de música, se hallaba en un proceso
de claro distanciamiento de philosophes y enciclopedistas, cuyas máximas cotas
las alcanzaría en Julia, La nueva Eloísa o el Emilio. El alejamiento comprendía
al propio d’Alembert, poco enterado de que había pasado ya el gran momento
de las matemáticas y que ahora llegaba la hora de las ciencias naturales. El
barón d’Holbach, en cambio, orientó su materialismo en la nueva dirección, y
la expresión más acabada de ello será su Sistema de la Naturaleza, que publicó
con nombre supuesto en 1770, sin que nadie, incluido Voltaire, salvo tal vez
Diderot, supiese quien era el verdadero autor del libro.
El barón se curaba en salud, como muchos otros, después de las desagradables
consecuencias que tuvo para Helvetius haber publicado con su nombre
el libro Del Espíritu. El “affaire de De l’Esprit”, que enfrentó al “ancien régime”
con la nueva filosofía ilustrada, convirtiéndose en un asunto de Estado
y en el símbolo de la lucha por la libertad frente a la intolerancia, la censura
inquisitorial y el despotismo político, acabó con la carrera política y literaria
de Helvetius, que no volvió a publicar nada en vida, pues L’Homme apareció
póstumamente (78). Helvetius era el gran paralelo del barón d’Holbach. Antiguo
alumno de los jesuitas, descubrió pronto el Ensayo sobre el entendimiento
humano, de Locke, y ahí se decidió su posterior trayectoria filosófica, influenciada
por Fontenelle, Voltaire, Bayle, Diderot y Condillac, pero conservando
siempre la idea de la tabula rasa lockiana, contraria a las ideas innatas de
Descartes, y viendo el espíritu como una consecuencia del orden social, especialmente
producto de la educación y la ley. Helvetius era un hombre apuesto
y brillante, de gran influencia en la Corte, rico, terrateniente y financiero,
mecenas, viajero, amado de las damas elegantes, amante de los placeres, inteligente
y lúcido, que componía versos o escribía filosofía después de haber
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