LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

mito del derecho divino de los reyes para sustituirlo por una constitución
política equilibrada que distribuía los poderes entre el monarca y la asamblea
representativa de la nación política activa.
Esa decisión revolucionaria de enfrentarse al poder real recibió su impulso
fundamental del puritanismo, porque en él se hallaba el sistema de creencias
necesario para oponerse con fuerza y autoridad suficientes a la vieja doctrina
del derecho divino de los reyes, que desde los días lejanos de Ricardo II venía
situando en la voluntad real la única fuente del derecho, consagrada por la
gracia de Dios y el principio hereditario, al margen de cualquier limitación
consuetudinaria o de otro tipo (79). En ese sentido, la influencia del puritanismo,
que tanto ponderó Gardiner en su magna obra, no la discute nadie.
Sin embargo –al margen de las valiosas aportaciones realizadas fundamentalmente
por historiadores marxistas, que han puesto el acento interpretativo de
la revolución inglesa en el temprano crecimiento y desarrollo capitalista del
comercio, la industria y la agricultura anteriores a la Revolución– Christopher
Hill, en consonancia con el libro de Daniel Mornet, Los orígenes intelectuales
de la Revolución Francesa, ha querido rebatir la extendida creencia de que la
Revolución Inglesa no tuvo tales orígenes. “El puritanismo –escribe Hill– fue
quizás el conjunto de ideas más importante que preparó las mentes de los hombres
para la revolución, pero no fue el único. Después de dos décadas de interpretaciones
económicas de la guerra civil inglesa, supongo que los tiempos estarán maduros
para su resurgimiento del interés por las ideas que movieron a los revolucionarios
del siglo XVII” (80).
Entre los promotores de tales ideas, Hill dedica especial atención a Bacon,
Coke y Walter Ralegh. Bacon tenía un agudo pensamiento político, en
nada inferior al pensamiento científico que se le reconoce universalmente, y
Gardiner lo consideraba el Turgot de la Revolución Inglesa, en el sentido de
que tal vez era el único hombre capaz de haberla podido evitar (81). Edward
Coke, el brillante jurista que presidió la Cámara de los Comunes y elaboró
la doctrina defensora de los derechos del parlamento y del common law, hizo
una inmensa aportación a la teoría y a la historia constitucional dotándola no
sólo de rigurosas teorías jurídico-políticas –que establecen una línea divisoria
entre lo medieval y lo moderno, según la autorizada opinión de Maitland–
sino dándole también a la Constitución inglesa la apoyatura de un gran mito
histórico que pudiera parangonarse con los mitos tradicionales de la religión.
Y ese mito, consecuencia lógica de la valoración y modernización del common
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