LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

Este aislamiento de la familia conyugal contrasta con lo que ocurría en la
vieja sociedad europea, y se caracteriza por la ausencia de cualquier favoritismo
en materia de herencia y sucesión, dentro de la gran libertad testamentaria,
supeditada sólo a la protección de los intereses de las viudas. Es cierto que,
en las clases altas, el status tiende a estar más vinculado al de los antepasados
y a los linajes, y que, en las clases bajas, se dan desviaciones de la pauta básica
del parentesco, que propicia la tendencia a la inestabilidad del matrimonio y
una cierta estructura matricéntrica, con lo cual ese modelo conyugal nuclear
aislado vendría a configurarse como el de las clases medias urbanas. Pero la
idea central parsoniana se mantiene, en el sentido de que el matrimonio es
la clave estructural del parentesco, basado en el principio de la libre elección
del cónyuge y del amor romántico, y estructurado sobre el supuesto de que la
esposa no trabajará de forma importante, es decir, de modo que las exigencias
que pueda requerir su empleo, en caso de que decidiera trabajar, no entrarían
nunca en conflicto con las del marido, único miembro de la estructura
familiar sobre el que recae la responsabilidad básica del sistema productivo,
y que debe gozar de total libertad para poder moverse y desplazarse según
sean las exigencias del trabajo impuestas por el sistema económico industrial.
Parsons no deja duda alguna a este respecto: “Entre los status ocupacionales de
los miembros de una familia, si hay más de uno, con mucho el más importante es
el del marido y padre, no sólo porque es habitualmente la fuente primordial de los
ingresos de la familia, sino además porque constituye la base más importante del
status de la familia en la comunidad en general. Ser el principal “ganapán” de su
familia es un rol fundamental para el hombre adulto normal de nuestra sociedad.
El corolario de este rol es que participa mucho menos que su mujer en los asuntos
internos del hogar. En consecuencia, el cuidado de la casa y de los niños es todavía
el contenido funcional primordial del rol de la mujer adulta de acuerdo con la división
“utilitaria” del trabajo. Aun cuando la mujer casada tenga un empleo, en la
gran mayoría de los casos, en las clases medias al menos, el status o remuneración
de éste ni de cerca compite con los que tienen los hombres de su propia clase. Por
tanto, respecto de la estructura ocupacional, hay una típica relación asimétrica en
la pareja matrimonial” (121).
Se comprenderá muy bien que las feministas y los sociólogos de la postmodernidad
se hayan enfurecido contra Parsons y sus doctrinas. Sin embargo,
con independencia de que él participara más o menos de esos puntos de
vista, la verdad es que se ajustaban a una práctica y a un estado de opinión
– 487 –