LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

se movilizaran los Estados Unidos y otros países de Occidente, constituyendo
una coalición internacional contra el terrorismo. La coalición, liderada por
Estados Unidos, declaró la guerra al terrorismo, en general, y al régimen de
los talibanes de Afganistán, en particular.
Después, en medio de grandes discrepancias y movilizaciones globales de
las opiniones públicas, Estados Unidos y el Reino Unido invadieron Irak y
derrocaron el régimen de Sadam Hussein, acción seguida de una postguerra
atroz de constantes e indiscriminados atentados en el devastado Irak, que aún
continúan, y que también se produjeron de forma sangrienta y terrible en
Madrid, Londres y otros lugares de Europa, Asia y África. El dramatismo de
la situación no debe ocultar que se trata de una manifestación clara de lo que
Ulrich Beck ha llamado “sociedad del riesgo global”, que aún puede alumbrar
amenazas y catástrofes más graves, por muchas evasivas que quiera adoptar el
lenguaje “políticamente correcto”, en su particular cruzada contra el “choque
de civilizaciones”. La satanización de la metáfora del “choque de civilizaciones”,
puesta de moda por un libro de Samuel Huntington, no va a cambiar
la realidad de las destrucciones, las muertes y los combates. Es cierto que las
metáforas son peligrosas y pueden desencadenar toda clase de conflictos y de
ilusiones. Jorge Luis Borges escribió que “quizás la historia universal es la historia
de la diversa entonación de algunas metáforas”. Y lo que está ocurriendo con
la del “choque de civilizaciones” tiene distinta entonación en las dos partes
del conflicto. Samuel Huntington resulta ser mesiánico y conservador, pero lo
que dice en su libro no puede ser echado en saco roto. En definitiva, él viene
a plantear una serie de hipótesis para analizar lo que está pasando en la nueva
realidad multipolar y multicivilizacional, donde está cambiando el equilibrio
de poder entre las distintas áreas de civilización, enfrentadas a la pretensión
de Occidente de universalizar su cultura, cuando se halla en un proceso declinante
en el orden territorial, demográfico y económico (23). Huntington
sostiene que la política global se está reconfigurando de acuerdo con criterios
culturales, que incluyen un resurgir de las religiones, especialmente la islámica,
y de identidades de los distintos pueblos, polarizados en torno a los Estados
culturales de las grandes civilizaciones. Lo cual plantea una revisión de
las relaciones entre Occidente y el resto del mundo (24), partiendo de que el
resto del mundo ve como imperialismo lo que Occidente se empeña en considerar
universalismo y globalización. Se da el hecho, peligroso y arcaico, de que
Occidente trata de que los demás pueblos adopten sus valores e instituciones,
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