LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

(116) Vid. Dictionaire Philosophique, art° “Peché Originel”, en la edic. cit.
Tomo v, págs. 25-28.
(117) Discurso sobre las artes y las ciencias y del Discurso sobre el origen de la
desigualdad, edición de J.J. ROUSSEAU: Escritos de combate. Alfaguara,
Madrid, 1979, págs. 18, 25, 83, 84, 145, 176-177, 180.
(118) VID. “J.J. Rousseau, ciudadano de Ginebra, a Cristophe de Beaumont,
arzobispo de París” en Escritos de combate, edic. cit. pág. 570 (Subrayados
míos).
(119) ROUSSEAU: Emilio o La educación, Bruguera, Barcelona, 1979, pág.
65.
(120) Jean STAROBINSKI: Jean-Jacques ROUSSEAU; La transparencia y el
obstáculo, Taurus, Madrid, 1983.
(121) STAROBINSKI: Op. cit., pág. 33.
(122) E. TROELTSCH: El protestantismo y el mundo moderno, F.C.E., Méjico,
1958, págs. 91 y ss.
(123) HEGEL: Filosofía de la Historia Universal, edic. cit. pág. 817.
(124) “La Ilustración del siglo xviii –escribe Dilthey– a la que se achaca su
carácter ahistórico, ha producido una nueva concepción de la historia,
y Voltaire, Federico el Grande, Hume, Robertson y Gibbon la han desarrollado
en sus obras históricas brillantes. En ellas, la idea de solidaridad
y progreso del género humano proyecta su luz sobre todos los pueblos y
épocas. Por vez primera conoce la Historia universal una conexión que
ha sido extraída de la consideración empírica” Wilhelm DILTHEY: “El
mundo histórico y el siglo xviii”, recogido en el volumen El mundo histórico,
versión, prólogo y notas de Eugenio Imaz, F.C.E., Méjico, 1944,
pág. 345.
(125) F. MEINECKE: El historicismo y su génesis, Traducción de José Mingarro
y Tomás Muñoz, Fondo de Cultura Económica, Méjico, 1943,
págs. 34-35.
(126) MEINECKE: Op. cit., págs. 39 y ss. CASSIRER también señala el valor
de la obra de Leibniz en la conquista del mundo histórico. Vid.
Filosofía de la Ilustración, pág. 254.
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