LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

alguno para la sociedad que tal fin no entre a formar parte de sus propósitos,
pues al perseguir su propio interés, promueve el de la sociedad de una manera
más efectiva que si esto entrara en sus designios” (12).
Esas ideas se han utilizado de modo habitual en el debate ideológico liberal
a favor del mercado. Se ha mencionado mucho menos, en cambio, los textos
de Smith acerca de la intervención del Estado, tanto para garantizar la seguridad
dentro y fuera de los países, como para suplir las limitaciones del mercado.
Y esta intervención estatal cobra una mayor dimensión en las doctrinas
del campeón del utilitarismo Jeremías Bentham, para quien el Estado, aparte
de proporcionar seguridad, puede y debe establecer limitaciones a la acción
de los individuos para favorecer los intereses y la utilidad del mayor número.
Hay aquí un problema de difícil solución, que llega hasta nuestros días. La
defensa de la libertad es necesaria para impedir el abuso del poder del Estado;
pero el Estado es necesario para evitar el mal uso de la libertad por parte de los
individuos y para garantizarles su seguridad. Hobbes, para evitar que el hombre
se comporte como un lobo para el hombre, se inclinaba por un Estado lo
más fuerte posible, que pudiera contener los crímenes y las agresiones de los
individuos egoístas. Kant veía la cuestión de un modo radicalmente distinto,
en una línea más similar a la de Adam Smith. Kant considera necesario que
exista un Estado que limite la libertad, pero esa limitación ha de reducirse
al mínimo suficiente para que la libertad de cada uno pueda coexistir con la
de los demás, dentro de unos principios racionales de la moralidad. En cuya
virtud, “nadie me puede obligar a ser feliz a su modo –escribe– sino que es lícito
a cada uno buscar su felicidad por el camino que mejor le parezca… un gobierno
que se constituyera sobre el principio de la benevolencia para con el pueblo…,
esto es, un gobierno paternalista (imperium paternale)… es el mayor despotismo
imaginable” (13).
Karl Popper muestra su acuerdo con Kant, en cuanto a la indeseabilidad
de un Estado omnipotente, bondadoso y benévolo en la protección de unas
vidas que están en su mano, frente a unos vecinos lobos hobbesianos. Lo que
se necesita es un Estado cuya tarea básica sea la garantía y el respeto de nuestras
libertades, que solo caben en un verdadero Estado de Derecho, haciendo
posible “la dignidad de la persona” (14). Esas ideas kantianas fueron desarrolladas
por Humboldt, quien a su vez inspiró el bello ensayo Sobre la libertad,
de Stuart Mill, donde se exalta la individualidad como uno de lo elementos
del bienestar, se lamenta que la opinión pública de su tiempo fuera beligerante
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