LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

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(20) A. SMITH: La identidad nacional, págs. 66-68. (21) A. SMITH: op. cit., pág. 72-73. (22) A. AKZIN: op. cit. (23) E. J. HOBSBAWN: Naciones y nacionalismo desde 1790, Crítica, Barcelona, 1991, pág. 55. (24) Benedict ANDERSON: Comunidades Imaginadas, F. de Cultura Económica, Méjico, 2006, pág. 23. (25) B. ANDERSON: op. cit., págs. 24-25. (26) H. KOHN: op. cit., págs. 229 y ss. (27) B. ANDERSON: op. cit., págs. 120-122. (28) M. Castells: La era de la información, Volumen 2: “El poder de la identidad”, Alianza Editorial, Madrid, 1998, págs. 51-52. (29) A. SMITH: op. cit., pág. 77. (30) A. SMITH: op. cit., pág. 78-79. (31) Baltasar GRACIÁN, en El Criticón, Obras completas, Madrid, 1967, págs. 646 -648. (32) Real Academia de la Historia, España, Reflexiones sobre el ser de España, Madrid, 1998. (33) Luis SUÁREZ FERNÁNDEZ: España, primera forma de Estado, Real Academia, op. cit., págs. 131 y ss. (34) Miguel ARTOLA: La Monarquía de España, Alianza Editorial, Madrid, 1999. (35) Vid. John H. ELLIOT: Imperios del Mundo Atlántico. España y Gran Bretaña en América (1492-1831), Taurus, Madrid, 2006. (36) Vid. R. GARCÍA CÁRCEL: Felipe V y los españoles, Mondadori, Barcelona, 2003. (37) “La idea de España en el Siglo de las Luces”. (38) Gonzalo ANES: “La idea de España en el Siglo de las Luces”, R. Academia, cit., págs. 223 y ss. – 142 –
(39) Carmen IGLESIAS: “España desde fuera”, en Real Academia de la Historia, op. cit., págs. 377 y ss. (40) R. MENÉNDEZ PIDAL: Los españoles en la Historia, en el Vol. España y su Historia, Minotauro, Madrid, 1957, Madrid, 1957, Tomo I, págs. 13-130. (41) Américo CASTRO: La realidad histórica de España, Porrúa, Méjico, 1954, Vid. especialmente capítulos I, II y XV. (42) C. SÁNCHEZ ALBORNOS: España un enigma histórico, E. Sudamérica, Buenos Aires, 1956, Vol. II, especialmente, capítulo XVIII, “España y Europa”, y el colofón: “Los españoles y la historia”. (43) Salvador de MADARIAGA: Ingleses, franceses, españoles, en el Volumen Carácter y destino de Europa, Espasa-Calpe, Madrid, 1980, págs. 19-24. (44) Miguel de UNAMUNO: Del sentimiento trágico de la vida, Ensayos, T. II. Aguilar, Madrid, 1958, pág. 971. (45) UNAMUNO: op. cit., pág. 973. (46) UNAMUNO: En torno al casticismo, Ensayos, Tomo I Aguilar, Madrid, 1958, págs. 82-83. (47) Manuel AZAÑA: “Una Constitución en busca del autor”. España, 12-1- 1924, en Obras completas, Ediciones Oasis, Méjico, Volumen I, 1966, págs. 486-487. (48) Julio CARO BAROJA: El Mito del Carácter Nacional y su formación con respecto a España, Seminarios y Ediciones, S.A. Madrid, 1970. (49) Vid. José ÁLVAREZ JUNCO: Mater Dolorosa. La idea de España en el siglo XIX, Taurus, Madrid, 2001, pág. 16. (50) ÁLVAREZ JUNCO: op. cit., págs. 18-19. (51) ÁLVAREZ JUNCO: op. cit., pág. 20. (52) F. BRAUDEL: Identité de la France, Arthaud-Flammorion, París, 1986. (53) J. ORTEGA Y GASSET: Meditaciones del Quijote, Obras completas, Vol. I, Madrid, 1963, pág. 360. – 143 –
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luis gonzález seara la metamorfosi
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El Capítulo II es un ensayo sobre
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II La teoría de Maquiavelo signifi
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creyente de apoyar y defender sus p
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última de la fuerza obligatoria de
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Los seis libros de la República fu
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aristotélica del mundo fue definit
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del siglo xvii. Hasta las últimas
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su cabeza el estigma de ir asociada
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histórica del camino que señala c
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la mayor gloria de la Francia cató
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V La razón de Estado constituye el
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los del Estado español, que por en
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la Contrarreforma, pero con el inco
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Erasmo, abarcando los orígenes de
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Las discusiones sobre las fuentes y
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La filosofía de las Luces extiende
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una república universal del espír
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En cualquier caso, la influencia po
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un ineluctable proceso vital de ida
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que origina la superioridad de los
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Francisco María Arouet, Voltaire,
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con desigual fortuna, pero negándo
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que a veces responde a una creació
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claro está, como se deduce de los
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VII En la segunda mitad del siglo x
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de la “ley de los tres estados”
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a más señor que su razón; en que
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cambio incesante, pero sin pensar q
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que se encontraban Francia e Inglat
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Las luchas teológicas y los pleito
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algunos textos de Campomanes, la pe
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fila, Les delices de la religión,
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veces consiguen, su prohibición, a
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Voltaire, y en ella se había cimen
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aprendizaje de los oficios, liberad
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Y de Portugal, precisamente, había
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veces se sacudía del aparente leta
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el mundo lo que le diere la gana”
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picaresca triunfa en Francia, con L
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(19) VIVES: Tratado del alma, en Ob
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(38) BOSSUET: “Sermón preché a
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(61) BOILEAU: L’Art Poétique, Ca
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(116) Vid. Dictionaire Philosophiqu
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(141) F. MEINECKE: El historicismo
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vemos en el mundo, han dicho un gra
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(188) Vid. E y E. BADINTER: Condorc
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(211) Defourneaux acepta la tesis d
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Se puede, por tanto, calcular que d
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(243) En “El Espíritu de los mej
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cultura. Representa tanto en la esf
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la Revolución Rusa, sigue mantenie
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que esta utopía del mal responde a
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En su gran libro sobre Nietszche, d
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activa, que transmuta los valores p
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y terror. La rebelión metafísica
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ebelión de los catalanes, Elliot -
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de los jefes del ejército español
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El fenómeno revolucionario europeo
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y la iniciativa individual, en virt
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su época alcanzara una mayor difus
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egresado ya el embajador Gondomar,
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La vuelta y el reinado de Carlos II
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no se sabe distin guir entre el der
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La Revolución Francesa está en el
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La Declaración de Derechos de Virg
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Los historiadores revisionistas ado
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su diatriba contrarrevolucionaria (
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Luis XVI, lo que le hizo sospechoso
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Tocqueville expone después otra de
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de éstos, y se acostumbró a vivir
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Georges Lefebvre es el encargado de
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(87) Vid. G. WALTER: La Revolución
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(139) Vid. HOBSBAWN: Los ecos de la
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solo para salvarse, sin el concurso
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Ocurrió, sin embargo, que la lógi
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Cualquiera que fuese la intención
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la fuerza de una marea” (39). Gan
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-escribe Kelsen-, no sé ni puedo a
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instituciones sociales, como la ver
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la prioridad del primer principio,
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colectiva, dado que la regla de la
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individuales acerca del buen vivir,
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de la “destrucción creadora”,
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La riqueza de nuestra época, en fo
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Amartya Sen indica que en el tratam
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(24) WALZER: Las esferas de la just
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CAPÍTULO VII Evolución de la fami
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y el parentesco a través del proce
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Orestiada, de Esquilo, vendría a s
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la atención de Marx y Engels sobre
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Esta teoría de Durkheim era contra
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hermano; y matrimonio entre hijo de
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pater es el jefe supremo de la reli
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o la tutela de sus parientes agnado
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La relajación familiar, la liberta
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padre podía casarlos y divorciarlo
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época, muy especialmente de la Igl
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Además de prohibir toda clase de d
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extensa, aunque se habla mucho de e
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la sociedad y del Estado, era doctr
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En cuanto a las doctrinas de Hegel,
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Este aislamiento de la familia cony
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En esta dirección, los estudios de
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Estas matizaciones parecen muy prud
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4. LOS CAMBIOS FAMILIARES Y LA MODE
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mujer, del matrimonio y del amor en
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que el matrimonio debe estar asenta
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El sometimiento de la mujer es, tal
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presentaba el ideal feminista como
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Debe decirse aquí, sin embargo, qu
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5. LA GRAN RUPTURA La percepción e
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manifiesta en una corriente sin fin
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(23) A. R. RADCLIFFE-BROWN: “La t
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(49) FILMER-LOCKE: Patriarca o El P
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(84) Andrés el Capellán: Tratado
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(120) PARSONS: op. cit., pág. 160.
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hogar. Al parecer, “los empresari
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algunos mitos que gozan de gran pre
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(62) Daniele ARCHIBUGI: Cosmopoliti
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