LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

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La MetaMorfosis de La ideoLogía Ensayos sobre el poder, la justicia y el orden cosmopolita
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IV La sociedad española se margina
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de señoritos desocupados. Pero en
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de Copérnico y todas las teorías
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homosexuales, e incluso delincuente
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pasado universitario de tal o cual
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aislacionismo de España la fuente
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acercó la Inquisición por ese mot
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hechicerías y alucinaciones. A vec
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a las exigencia del poder. Ello es,
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epública imponían la necesidad de
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historiografía europea, de las pri
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de obrar por inclinación, sino por
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Emilio García Gómez ha mostrado l
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transformando en una relación de d
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alegar una razón de orden superior
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acontecer, sin olvidar las celadas
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ascensión es una sola y misma hist
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menor viabilidad: en Richelieu, lo
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gunas de las ideas que expongo a co
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(41) Véase John N. FIGGIS: El dere
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Maquiavelo, por el contrario, serí
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enmendados católicamente por Gaspa
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(99) HECKSCHER: La época mercantil
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(129) Ernst Robert CURTIUS: “Balt
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es también la de amplificar la dom
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En el comienzo de un nuevo milenio,
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orígenes, que no tiene mayores dif
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habla varias veces de la nación ju
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una transformación apadrinada por
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acierto metafórico, desperdicia pa
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de la voluntad popular, como ocurre
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la tiranía cosmopolita. Las nacion
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norteamericanos y brasileños, ucra
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que va a convivir con la oleada de
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lugar respecto a Francia. Pero el h
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Lo que de verdad existía entonces
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En la Ilustración, sin embargo, se
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por otro. La conciencia de ser hida
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debe situarnos libremente en el pue
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estos del imperio colonial y la cri
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diferencias locales o regionales. A
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era lógico que se produjera una li
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la unidad de territorio, de origen,
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pueblos a su autodeterminación’
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(20) A. SMITH: La identidad naciona
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(54) J. ORTEGA Y GASSET: España In
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dos de “modernización”, que no
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diseñador de máquinas de guerra,
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avanzada y universal de dos españo
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la vana discusión sobre el valor d
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operados en la producción y en el
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producto de la invención filosófi
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El paso definitivo para asentar una
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vive en un momento crucial de la cu
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utilidad de las distintas religione
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nueva escala de valores morales y u
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Tanto si los Modernos se reclutaban
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la duda debe presidir nuestra indag
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al todo o como un punto medio entre
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materias científicas y tecnológic
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tan sutiles y abundantes, es difíc
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sociológico, más en la línea de
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absoluta del acontecer natural, aca
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camino. “Me pregunta usted -dice
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para dirigir y engañar a los súbd
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tolerancia. Pero el deísmo y la re
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a ser como un enfermo, irresponsabl
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embargo, eran poco convincentes ant
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Ciencias, Rousseau nos muestra la m
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paralizante del pecado original, de
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la individualidad, peculiar, espont
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Giambattista tuvo la poca fortuna d
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Vico, que se ganaba la vida como pr
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debido a este retorno a la primera
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China empezó a ponerse de moda por
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sin atacar previamente a los podere
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desde un objetivo primordial, asign
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En Montesquieu existe, por tanto, u
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esistir poco tiempo sin virtud, pue
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argo, el mayor “parti pris” de
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ha mostrado ampliamente uno de los
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humanitarios sino su egoísmo; ni l
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Voltaire (183). Más importante que
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política de la mujer. Sin duda, un
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Adam Ferguson mantiene, en su Ensay
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Inglaterra y Francia, y las escasas
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-escribe Lessing el primer parágra
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VIII Durante mucho tiempo, el siglo
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historia -escribía Ortega- más cl
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la intolerancia y el poder de la Ig
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El escenario para la actuación de
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esultado similar a la prohibición
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cuando cuajadas en obras maestras (
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de los países de vanguardia, por s
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ciedad española llegaba a los día
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ilustrado, en la editorial de Anton
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conocer, estudiar y recorrer Españ
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(8) Vid. GIMPEL: La revolución ind
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(31) HEGEL: Lecciones sobre la hist
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generado. A todos les es absolutame
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(77) D’ALEMBERT: Discours prélim
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(102) Op. cit., pág. 13. “Agitad
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(127) W. DILTHEY: El mundo históri
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(152) MONTESQUIEU: Esprit des Lois,
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dos discursos sobre la historia uni
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patrocinada por la Junta de Andaluc
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De todas estas gentes la razón adm
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(233) Vid. Luis SÁNCHEZ AGESTA: El
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(249) Julián MARÍAS ha transcrito
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CAPÍTULO IV Esplendor y caída de
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La Revolución se presenta así, a
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al cual, y de modo harto paradójic
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Albert Camus, en su ensayo sobre El
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La crítica ilustrada del cristiani
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jurídica. Danton había dicho con
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La indagación por el sufrimiento i
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“¿Qué significa el nihilismo? -
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con la valentía. Y aquí es donde
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Si examinamos la historia con la mi
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organización gremial del Arte de l
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triunfo de la independencia de las
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que fue el que tuvo una mayor reper
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La política de grandeza y prosperi
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causa común con Pugachov”, que
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tiempo, en estrecha conexión perso
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un modo que ha llevado a varios aut
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que acabaron tramando la “conspir
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para mandar a sus funcionarios a re
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Roma, que cobraron fuerza en los ti
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La primera Revolución Inglesa, que
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law, venía constituido por una apa
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soldados mediante una combinación
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después, en medio de un desprestig
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suya? En este punto los historiador
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se dispuso a llevar a término el O
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El Ordenamiento de la Revolución I
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de la soberanía suprema. La Revolu
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Estas doctrinas de Rousseau se hall
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Se plantea aquí una espinosa cuest
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civil se halla imbuido de esa conce
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anotó Boulay de la Meurthe- abogan
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VII La luz crepuscular de nuestro f
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de corruptos. La transparencia inic
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sesgados- que la existente en las p
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y exterior, y comienzo de las reivi
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La obra de Burke obtuvo un éxito f
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Madame de Staél y Benjamín Consta
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julio no contaba más que siete pri
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Guizot buscaba en la historia de Fr
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descuidos frente a los controles de
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la historia política, en lo que se
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y que ahora ha sido el blanco de la
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(7) T. PAINE: Los derechos del homb
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(37) ELLIOT y otros: Revoluciones y
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(68) Vid. TREVELYAN: Op. cit., pág
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(102) G. JELLINEK: La Declaración
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(129) FICHTE: Considerations sur la
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(152) A. De LAMARTINE: Historia de
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CAPÍTULO V El Estado vigilante y p
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formación de esa burocracia rígid
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vicios privados. Tal y como él ve
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contra aquella y se alerta ante la
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locales. La parte social abarca un
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no son sino los derechos del miembr
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era la vertiente económica de los
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todas excluidas- en función de sus
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Este desarrollo de las medidas y la
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primer Informe de 1942, por lo cual
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modestas, estrictamente reglamentad
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violaría el derecho de las persona
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al mérito y al talento. Incluso lo
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NOTAS al Capítulo V (1) SAFRANSKI:
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Y GONZÁLEZ SEARA (direc.): Las est
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CAPÍTULO VI El Estado Social de De
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sociología y la psicología, de la
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frente a la opresión psicológica,
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prueba la proliferación de victimi
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comenzar por exponer minuciosamente
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“el triunfo de la meritocracia”
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que limitan la capacidad y los recu
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de ciudadanos libres e iguales, que
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sociedad liberal es la que más abr
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los derechos básicos de la ciudada
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de los partidos sobre las dos insta
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En el caso del Estado del Bienestar
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awlsiana. Hay que acostumbrarse a e
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(6) RAWLS: Teoría de la justicia,
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(44) E. GARCÍA DE ENTERRÍA: La Co
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que son prácticamente universales,
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primitivos muestra la improbabilida
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disposición del pensamiento conser
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que en unión de otros estudios com
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los sociólogos han estado más vol
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escuela funcionalista se fue produc
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la legendaria derrota (28), que Bac
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No hay, pues, que interpretar mal l
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hijos adoptados, o mediante un segu
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su condición de hombre libre (43).
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del incesto abre la marcha de la gr
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y llegaron al cénit de su poder co
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familias y se necesitaba la aprobac
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un despotismo que resultaba escanda
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¿Es que hay ya pudor alguno del ad
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la sociedad romana y la gran fuerza
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los tópicos y lugares comunes de l
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armada para llevársela (75). La re
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en la práctica, para agravar las c
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después de prolongadas negociacion
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tiempo; orden y administración de
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Marx o Freud. Él mismo se encarga
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se pueden hallar también formas de
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la selección de la población en c
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Esa fe spenceriana en el retroceso
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arios lo muestra claramente. Al pri
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simbolizado en Antígona. “La pie
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sólo a la mujer, sino, incluso, a
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que se imponía más allá de lo qu
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parentesco. Sin embargo, a la hora
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o débil en la organización y la p
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entre la familia nuclear y el indus
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que en sus derechos (132). Una gran
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de la libido, el complejo de castra
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actuar desde los mismos principios.
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deriva de la esclavitud antigua (14
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enriquecer el mundo de la cultura o
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juicios, instituciones, afanes e in
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avala la igualdad de aptitudes de l
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de relaciones determinado por la fa
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a la muerte de la familia, ni siqui
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de la familia para percibir al otro
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en la misma medida que el discurso
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Si se considera que, a la manera pl
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de tiempo y en la acumulación de c
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de los sentimientos morales (188).
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empezando por la delincuencia, que
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(9) BACHOFEN: op. cit., pág. 27. (
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(34) A. R. RADCLIFFE-BROWN: “El h
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y alimentar el Erario, si bien no p
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(101) K. DAVIS: op. cit., pág. 386
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(137) E. FROMM: op. cit., pág. 197
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(171) Jean PIAGET: Seis estudios de
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CAPÍTULO VIII Más allá del Estad
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Estado nacional para hacer frente s
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con la vejez, susceptibles de ser p
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la población, la inestabilidad fam
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decrete el cierre de las fábricas
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y poco generoso. Pero, en la nueva
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apoyado en el espejismo de su centr
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país. En Fortunata y Jacinta dice
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El rápido cambio generado por la g
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de un Estado centralizado único. E
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suprimir la ley vigente, de donde s
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epresentado más que por sí mismo:
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determinan las estructuras de autor
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promover ese nuevo orden internacio
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eglas básicas de la democracia. Al
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(8) J. DEWEY: Democracy and Educati
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(44) D. HELD: op. cit., pág. 63. (
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www.fundacionareces.es Vitruvio, 5
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