LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

situación socioeconómica de las familias de origen. Sin embargo, la experiencia
muestra que tal información previa resulta muy deficiente. Si fuera cierto que
los cónyuges llegan al matrimonio con un aceptable conocimiento de su personalidad
respectiva, debería esperarse que los divorcios se produjeran después de
bastantes años de matrimonio. La realidad indica que, en torno al 40% de los
divorcios (en los datos de Becker), tienen lugar antes del quinto año de matrimonio.
Y después de los diez años, la mayoría de los motivos que suelen confesarse
son de tipo financiero o de infidelidad conyugal. A lo que debe añadirse el
efecto disuasorio sobre el divorcio que aportan los hijos. En cuanto a la incidencia
de otros factores, en contra de lo que cree la opinión popular, los hombres
con mayores rentas tienen menos propensión al divorcio –excepción hecha de
algunos protagonistas del espectáculo y la prensa del corazón– mientras que, en
el caso de las mujeres, ocurre lo contrario: las que tienen más ingresos monetarios
tienen una mayor propensión al divorcio, y ha sido el incremento de los
ingresos de las mujeres una de las razones del aumento de divorcios en Estados
Unidos, aunque no de otras circunstancias del drama familiar que allí se vive,
según la versión que nos ofrecen algunos analistas recientes.
Es el caso de Francis Fukuyama, que, en La gran ruptura, plantea el desmoronamiento
del orden social norteamericano debido al deterioro de la familia,
con el incremento del divorcio y de los hijos de madre soltera, la disminución
de la calidad y de las oportunidades educativas, la escalada de la delincuencia
y, en definitiva, la pérdida de la confianza en la sociedad norteamericana.
Fukuyama ve la ruptura del orden social ligada al progreso de la tecnología,
pero, sobre todo, debida a una alteración y pérdida de valor de las normas,
propia de un individualismo desenfrenado, que denuncia irresponsablemente
supuestas limitaciones arbitrarias de los derechos subjetivos, descuidando las
virtudes sociales como la honestidad, la reciprocidad y el cumplimiento de los
compromisos, indispensables para cohesionar a una comunidad justa y libre
(192). Para él, es decisivo contar con el capital social, “un conjunto de normas
o valores informales que comparten los miembros de un grupo y que permiten su
cooperación”, que da origen a la confianza entre ellos (193). El capital social
–cuyo origen se puede rastrear hasta Tocqueville, y que fue especialmente
utilizado en los años ochenta por James Coleman y Robert Putnam– trata de
medir el conjunto de relaciones de cooperación social por el grado de confianza
que los ciudadanos tienen en ellos. Según Fukuyama, un buen número
de indicadores negativos de esa confianza comenzó a dispararse hacia 1965,
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