LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

que el matrimonio debe estar asentado en el amor y en la elección libre de los
cónyuges, en contra de la forma tradicional de la elección paterna. El principio
romántico, que se adoptó universalmente en Occidente en el siglo xx,
aportó un grado de libertad y de satisfacción emocional de la pareja superior
al del matrimonio tradicional, pero lleva la contrapartida obligada del divorcio;
cuando el lazo afectivo y la satisfacción se quiebran. La introducción de
los hijos amplía los lazos para que la pareja siga unida. En ese sentido, escribía
Bertrand Russell: “Puede resultar beneficioso –creo que así es– que el matrimonio
sea motivado por el amor romántico, pero ha de entenderse que el tipo de amor que
hará posible que los casados sigan siendo felices y los fines sociales del matrimonio
se cumplan no es el romántico, sino otro más íntimo, afectuoso y realista” (134).
El asunto es complejo, pero, en cualquier caso, la libertad de elegir para
unirse va ligada a la libertad para separarse teniendo que responsabilizarse naturalmente,
de las obligaciones sociales y personales contraídas. Ello significa
que la institución del matrimonio ha cambiado su carácter vitalicio por el de
un contrato monogámico temporal, y como las altas tasas de divorcios suelen
ir asociadas a un elevado número de nuevos matrimonios, muchos de los
cuales vuelven a tener hijos con las nuevas parejas, nos encontramos con una
forma de familia monogámica serial, que origina nuevas formas de familias
compuestas y ampliaciones del parentesco que no se daban en la familia tradicional.
Hay, igualmente, otras consecuencias derivadas del amor romántico
y de la extensión universal de los derechos de ciudadanía. Algunas de ellas
tienen que ver con factores psicológicos, con los distintos papeles sexuales y
con la discusión teórica acerca del carácter natural o cultural de las diferencias
entre hombre y mujer. Y aquí es preciso referirse a la obra de Freud y de su
revolución psicoanalítica.
Dice Erich Fromm que, “en la psicología moderna, Freud se convirtió en el
representante más autorizado de la causa romántica. Los argumentos románticos
se expresaban en lenguaje filosófico; en cambio, los de Freud se basaban en la
observación científica de los pacientes, siguiendo el procedimiento psicoanalítico”
(135). De acuerdo en que Freud es un representante de la causa individualista
del romanticismo; en cuanto a los lenguajes, más allá de la observación
científica o pseudocientífica, Freud es un colosal escritor, empeñado en llevarnos
de viaje al interior de la conciencia humana, fascinados por el encanto
metafórico de los parajes del yo, del ello, del superyo. Poco importa que no
hubiera las confirmaciones clínicas y experimentales de sus atrevidas hipótesis
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