LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

eglas básicas de la democracia. Al no existir un gobierno mundial, se puede
producir la “legítima intervención violenta” de un Estado en otro, sin que
haya razones claras para ello, ni exista institución eficaz que pueda juzgar el
comportamiento del agresor. Y se presentan situaciones de conflicto entre la
legalidad y la legitimidad, que acaban resolviéndose en el ámbito del poder,
más que en el del derecho. En el caso de la guerra de Kosovo, se produjo un
conflicto entre la soberanía de un Estado y la protección de los derechos humanos.
Los gobiernos occidentales, bajo la dirección de Estados Unidos, decidieron
intervenir, dando mayor importancia al genocidio de los kosovares que
a la legalidad del derecho internacional recogida en la Carta de la ONU. Eso
significa que una máxima de la primera modernidad, “El derecho internacional
prevalece sobre el derecho humano”, deja paso a otra máxima de la segunda
modernidad: “el derecho humano prevalece sobre el derecho internacional” (67).
El titular de los derechos humanos es el individuo, pero se atribuyen a todos,
más allá de cualquier condición. Europa, que se distinguió por la defensa de
los derechos subjetivos, después de la terrible catástrofe de la Segunda Guerra
Mundial se esforzó en lograr una sociedad cosmopolita reconciliada, más allá
de sus fantasmas y exterminios. El discurso del cosmopolitismo europeo es
una variante de la idea de Europa mantenida desde su unificación política.
A veces se advierten excesivas añoranzas del Estado y la soberanía nacional,
pero en Europa ya no es posible regresar al viejo Estado nacional. En realidad,
después de medio siglo de europeización, los Estados europeos ya sólo
pueden actuar en el marco de la síntesis europea (68). Europa es una aventura
inacabada y tal vez el agotamiento de sus energías utópicas esté en la base de la
crisis de los grandes proyectos, que alumbraron en su día algunos de sus grandes
pueblos y de sus grandes hombres. Pero hay que seguir buscándole una
salida. “Buscar Europa es hacerla”, dijo Denis de Rougemont, uno de los más
preclaros europeístas. Y hay que hacerla hacia delante, con lo que uno vaya
encontrando. Lo que no sirve de nada son las descalificaciones globales y los
nihilismos autodestructivos, queriendo desplazar a otros las consecuencias de
las propias acciones, y omisiones. Entre los que buscan salidas está Anthony
Giddens. Su libro, Europa en la era global (69), ofreció una reflexión sobre el
modelo social europeo y su avanzado sistema de bienestar y protección social,
haciéndose eco de las críticas recibidas en los últimos años y del malestar creciente
que se hace sentir en la sociedad europea. Giddens vió la necesidad de
una reforma del modelo social, para corregir muchos defectos y afrontar los
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