LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

a la muerte de la familia, ni siquiera de hablar de la desinstitucionalización
del matrimonio, que sigue ocupando un lugar privilegiado en las relaciones
entre hombres y mujeres. “Está claro –escribe C. Harris– que el matrimonio
no ha perdido todavía el status institucional, puesto que una gran mayoría hace
uso de él, y que aún está secundado por sanciones jurídicas” (166). Pero parece
también clara la tendencia a que el viejo modelo de la familia sea sustituido
por una nueva diversidad de formas familiares. En realidad, la familia nunca
ha respondido a un modelo único, sino que ha estado siempre en proceso de
adaptación a las circunstancias sociales, con el objetivo de poder cumplir sus
funciones básicas: la regulación del mercado de intercambios sexuales, la mayor
seguridad en la crianza de los hijos y la promoción de una red de apoyo
como capital insustituible. Si partimos de un análisis económico de la familia,
como hace Gary Becker, la monogamia puede implicar la producción óptima
de un hogar: “El producto de un hogar formado por un matrimonio –escribe
Becker– es superior a la suma de los productos de dos hogares formados por un
único hombre y una única mujer, porque los hombres y mujeres son complementarios
biológicamente en la producción y crianza de los hijos, y quizás de otras
mercancías también producidas en el hogar, y además debido a que las tasas de
rendimiento de las inversiones en las capacitaciones que se emplean en el hogar y
el mercado son mayores en los hogares más numerosos” (167). Pero es obvio que
pueden imperar criterios distintos de la optimización económica. A partir
del último tercio del siglo xx se ha producido una aceleración de los cambios
familiares: secuencias conyugales sucesivas de matrimonio-divorcio-matrimonio;
familias de viudas, separadas o solteras con hijos, que se suelen llamar
“monoparentales”; familias con hijos adoptivos; familias con hijos salidos de
fecundación artificial; parejas de hecho; parejas de homosexuales y lesbianas;
familias compuestas. Y todo ello dentro de un proceso de incorporación de la
mujer al trabajo y de cambios drásticos en la nupcialidad, fecundidad, divorcio,
emancipación de los jóvenes, incremento de la vejez y otros elementos.
¿Cómo se ha articulado todo ello con las estructuras del Estado del Bienestar?
¿Cuál es el papel de la familia, junto al Estado y el mercado, en la nueva redefinición
de los sistemas de bienestar? He ahí lo que deben investigar y concluir
las nuevas generaciones de ciudadanos lúcidos.
– 514 –