LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

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pueblos a su autodeterminación’” (65). Esos nuevos derechos se fueron desarrollando posteriormente en el seno de las Naciones Unidas, comenzando por la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, seguida de los dos pactos de 1966 en esa materia (66). A su vez, en una resolución de 1960 relativa a la independencia de los pueblos coloniales, se enunciaba el derecho de autodeterminación respecto de tales pueblos, y en 1970 la Asamblea de la ONU situó ese derecho entre los seis principios básicos que debieron regir las relaciones entre los Estados, al lado de la soberanía y la no ingerencia en los asuntos internos. Sin embargo, por interesante que resulte el progreso de las nuevas doctrinas, en cuanto a los derechos humanos y la autodeterminación, el protagonismo de los Estados nacionales sigue siendo casi total, ajeno a la nueva realidad de la sociedad globalizada y las exigencias de un cosmopolitismo que choca con la práctica obsoleta de la soberanía estatal indivisible. Las identidades nacionales siguen siendo poderosas en el mundo de la postmodernidad, y el Estado protector del bienestar sigue organizado para mayor gloria del Estado nacional y sus satisfechos ciudadanos, incluso en el caso de quienes, como en la Unión Europea, están viviendo ya en un marco supranacional, con vocación cosmopolita. Es preciso ir más allá del Estado nacional y partir de sus viejas identidades para hacer frente a las muchas inseguridades que genera la globalización, especialmente entre quienes viven ya, minuto a minuto, en una sociedad cosmopolita. En el caso de Europa, que navega en una nave supranacional, es casi imposible y, además, no parece aconsejable, que el proceso histórico pudiera convertirla en un superestado europeo. Pero tampoco se puede avanzar en la integración política, si no se prescinde del viejo concepto westfaliano de la soberanía absoluta e indivisible, para adaptarla a la realidad cosmopolita de la segunda modernidad. NOTAS al Capítulo II (1) Slavenka DRAKULIC, Balkan Express: Fragments from the other side of War, London, 1993, pág. 20. (2) Víctor HUGO: Pour la Serbie, 1876, Ouvres completes, Actes et Paroles, París, Vol. IV. (3) Amin MAALOUF: Identidades asesinas, Alianza Editorial, Madrid, 1999, págs. 43 y ss. – 140 –
(4) A. D. SMITH: La identidad nacional, Trama Editorial, Madrid, 1997, pág. IX. (5) Ernst GELLNER: Naciones y nacionalismo, Alianza Universidad, Madrid, 1988. (6) Flavius JOSEPH: Histoire de la guerre des juifs contre les romains, traducida por Arnauld d’cudilly, Tome I, Bruxelles, Jean Leonard Libraire- Imprimer, 1738, págs. 178-179. (7) Benjamín AKZIN: Estado y Nación. (8) E. GELLNER: Naciones y nacionalismo, pág. 52. (9) A. SMITH: La identidad nacional, pág. 53. (10) Ernesto RENÁN: ¿Qué es una Nación?, Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1957, págs. 106-107. (11) J. ORTEGA Y GASSET: España invertebrada, en Obras completas, Vol. 14, Madrid, 1947, pág. 56. (12) J. ORTEGA Y GASSET: La rebelión de las masas, Obras completas, Vol. 4, Madrid, 1983, págs. 238-270. (13) Hans COHN: Historia del nacionalismo, F.C.E., Méjico, 1949, págs: 357-375. <strong>El</strong> título del libro en inglés se llama The Idea of Nationalism. A study in Its Origins and Background; la primera edición inglesa es de 1944. (14) J.G. FICHTE: Discursos a la nación alemana. Pleamar, Buenos Aires, 1964. Vid. Discursos 2 y 3, pág. 47 y ss. (15) E. GELLNER: Nación y nacionalismo, pág. 81. (16) E. GELLNER: op. cit., pág. 176 y ss. (17) <strong>El</strong>ie KEDOURIE: Nacionalismo, Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1985, pág. 1. (18) Vid. John STUART MILL: Del Gobierno Representativo, Tecnos, Madrid, 1985, Vid. especialmente el capítulo XVI: “De la nacionalidad en sus relaciones con el Gobierno representativo”, págs. 182 y ss. (19) HEINE: Religión y Filosofía en Alemania, cit. en KEDOURIE, op. cit., pág. 68. – 141 –
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claro está, como se deduce de los
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Las luchas teológicas y los pleito
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(19) VIVES: Tratado del alma, en Ob
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(116) Vid. Dictionaire Philosophiqu
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Luis XVI, lo que le hizo sospechoso
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