LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

Ocurrió, sin embargo, que la lógica del Estado protector y su intervencionismo
creciente se fue desarrollando también por otras vías, debido a un
proceso de radicalización democrática de las doctrinas del contrato social.
Este proceso es el que llevará a reivindicar los derechos de ciudadanía para
todos los individuos, desde los días de las revoluciones americana y francesa.
Ciudadanía y clase social, un ensayo que Marshall publicó en 1950 justamente
en el medio del camino del siglo veinte, presenta a la ciudadanía como
un status que garantiza a los individuos unos derechos y deberes iguales, unas
mismas libertades y restricciones, unos poderes y responsabilidades legalmente
idénticos (18). A partir de un escrito del economista Alfred Marshall sobre
El futuro de la clase obrera (1873) –donde éste afirmaba que la disminución
de la jornada de trabajo y el acceso masivo a la educación acabarían por convertir
a todo hombre en un “caballero”– él propuso sustituir, “sin violentar el
contenido de las palabras, el término “caballero” por el adjetivo “civilizado”, porque
es evidente que tomaba como modelo de vida civilizada aquellas condiciones
que su generación consideraba apropiadas para un caballero” (19). Esta idea de
la civilidad y la ciudadanía implica un principio de igualdad jurídica, a diferencia
de lo que ocurre con la clase social, que constituiría un sistema de
desigualdad, basado en la propiedad privada, la educación y la estructura de
la economía nacional. Marshall piensa que pueden plantearse los límites de
la igualdad social en su tensión con la libertad del mercado, y que el mayor
énfasis moderno en la igualdad social responde a la última fase de evolución
de la ciudadanía, que ha conocido un progreso ininterrumpido desde hace
más de tres siglos. En virtud de ese decantamiento histórico de la ciudadanía,
Marshall considera útil su división en tres partes: civil, política y social. En
el apartado civil, figuran los derechos necesarios para la libertad individual:
libertad de la persona, de expresión, de pensamiento, de conciencia y religión,
de propiedad, de contratar y de acceder a la justicia y tener un proceso justo.
En el orden político se halla el derecho a participar en el ejercicio del poder
político, como elector y elegible, ya sea en el parlamento o las instituciones
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