LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

La Revolución Francesa está en el origen de casi todos los mitos revolucionarios
que se hallan ahora en su ocaso. Es un lugar común señalar el escaso
papel ejercido por la Revolución Americana en las revoluciones modernas,
pero se ha destacado menos que eso se debe, en gran parte, al olvido de la innovación
más importante introducida por los Padres Fundadores de la República
Norteamericana: el desarrollo y articulación práctica de la teoría de separación
de poderes de Locke y Montesquieu. Esa preocupación básica de los
constituyentes americanos –que se tradujo en un sólido mecanismo de frenos
y contrapesos, asentado en un equilibrio mutuo del legislativo y el ejecutivo,
y muy especialmente en un poder judicial independiente, encargado de velar
por la propia constitucionalidad de las actuaciones de los otros dos poderes–
siempre tuvo un papel muy secundario en el pensamiento y en la práctica de
los revolucionarios europeos de todos los tiempos, como ya advirtió Hannah
Arendt en su libro Sobre la Revolución (100).
La mitología dogmática acerca de la soberanía nacional y la voluntad popular
hizo que en el continente europeo se prolongará la majestad radiante
de la soberanía de la monarquía absoluta, ahora cambiada de titular, cuyo poder
indiviso había sido proclamado por Rousseau como exigencia ineludible
del nuevo culto a la voluntad general. Buena parte del despotismo que han
sufrido los pueblos europeos, desde la Revolución Francesa hasta nuestros
días, debe cargarse a la cuenta de una retórica grandilocuente, exaltadora de
la soberanía del pueblo, mientras se descuidaron las medidas y garantías necesarias
para controlar el poder y evitar su abuso, con independencia de que
la soberanía se encarnase en un monarca, en un parlamento o en un ente tan
vaporoso como el pueblo. De los dos grandes principios que fundamentaron
las dos grandes revoluciones del siglo xviii, la soberanía popular y los derechos
del hombre, la Revolución Francesa transmitió a la posteridad la primacía del
culto a la voluntad general, mientras la Revolución Americana orientó sus
esfuerzos a dejar sentada la prioridad de las garantías de los derechos y libertades
de los ciudadanos, en función, precisamente, de que eran los depositarios
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