LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

argo, el mayor “parti pris” de Montesquieu en favor de la nobleza se hallaría
en la propia estructura de la separación de poderes.
Althusser se vale de las tesis del jurista Charles Eisenmann, mantenidas en
dos ensayos sobre el pensamiento constitucional de Montesquieu y su teoría
de la división de poderes. Uno de ellos es anterior a la Segunda Guerra
Mundial –1933– y el otro, de mediados de siglo (170). Según la tesis de
Eisenmann, el capítulo del Espíritu de las Leyes dedicado a la Constitución de
Inglaterra –donde se formula la teoría de un régimen político asentado en la
separación rigurosa entre el poder ejecutivo (el rey y sus ministros), el legislativo
(las dos Cámaras), y el judicial (el cuerpo de magistrados)– ha generado
el mito de la separación de poderes, a partir de un modelo puramente imaginario
atribuido a Montesquieu. Ese modelo, según Eisenmann, no existe,
porque en los propios textos se puede comprobar: 1. Que el ejecutivo interfiere
en el legislativo a través del derecho de veto del rey; 2. Que el legislativo
interfiere en el ejecutivo, controlando la aplicación de las leyes que ha votado
y pidiendo cuentas a los ministros; 3. Que el legislativo practica su injerencia
en el poder judicial, al menos en las tres circunstancias en que la Cámara
Alta se erige en tribunal: para juzgar a los nobles en cualquier asunto que les
afecte, para juzgar los procesos políticos del resto de los ciudadanos que sean
acusados por la Cámara Baja, y en materia de amnistía (171). A partir de aquí
se afirma que Montesquieu no plantea una real separación de poderes, sino
que más bien promueve una combinación y colaboración de los poderes; los
cuales, dado que él mismo considera al poder judicial “como invisible y nulo”,
quedan reducidos a dos, Rey y Parlamento, aunque en realidad existan tres potencias:
el rey; la Cámara Alta, es decir, la nobleza; y la Cámara Baja, es decir,
el “pueblo”. La combinación y enlace entre estas tres potencias –rey, nobleza y
pueblo– sería el verdadero objetivo de Montesquieu, y no la separación radical
de los tres poderes famosos.
Althusser parte de la aceptación de esta tesis para dar su interpretación
de lo que quiere decir Montesquieu cuando habla del gobierno moderado:
“la moderación no es el simple respeto de la legalidad, sino el equilibrio de
los poderes, es decir, el reparto de poderes entre las potencias, y la limitación o
moderación de las pretensiones de una potencia por el poder de las otras. La
famosa separación de poderes es sólo el reparto ponderado del poder entre potencias
determinadas: el rey, la nobleza, el “pueblo” (172). Y, a continuación,
Althusser se pregunta: ¿en beneficio de quién se hace el reparto? De la nobleza
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