LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

avala la igualdad de aptitudes de los dos sexos, siempre que se parta de una
igual educación y dedicación. “Sepan, pues, las mujeres –concluye Feijoó– que
no son en el conocimiento inferiores a los hombres: con eso entrarán confiadamente
a rebatir sus sofismas, donde se disfrazan con capa de razón las sinrazones” (159).
Este discurso de un ilustrado español de la primera mitad del siglo xviii
es una prueba del movimiento general hacia la libertad y la igualdad de trato
que había puesto en marcha la racionalidad y la moralidad de las Luces.
La culminación de todo ello se resume en la “Declaración universal de los
derechos del hombre y del ciudadano”. Se equivocan quienes niegan valor
a esa declaración, por el hecho de que la práctica inmediata no mejoró gran
cosa, por ejemplo, la situación de las mujeres. Esa es una ceguera propia de
algunas feministas alicortas, que consideran ineludible “deconstruir” y aún
despreciar a Locke o a Kant, sencillamente porque no fueron defensores de la
igualdad sexual. El hecho de la proclamación de los derechos y libertades del
hombre que llevaron a cabo las revoluciones francesa y americana, en notable
síntesis de las ideas ilustradas, desató el proceso imparable que había de llevar
al reconocimiento universal, sin discriminaciones de ningún tipo, de los derechos
civiles, políticos, económicos y sociales del moderno Estado Social del
Bienestar. Y fue Kant quien enunció lúcidamente la irreversibilidad del proceso.
Kant preconizaba una constitución política basada en los derechos del
hombre, la soberanía del pueblo y los principios de la justicia y la igualdad. Y
Kant sabía –y dijo– que tales principios y contenidos revolucionarios podían
fracasar y volver atrás durante algún tiempo, como consecuencia de una intervención
de las fuerzas reaccionarias. Pero eso sería transitorio, y nada podría
impedir que el curso de la historia se orientara en el sentido del progreso hacia
la libertad, porque el acontecimiento revolucionario –escribe Kant– “es demasiado
grande, demasiado ligado al interés de la humanidad, demasiado esparcido,
en virtud de su influencia sobre el mundo por todas sus partes, para que los pueblos
no lo recuerden en alguna ocasión propicia y no sean incitados por ese recuerdo a
repetir el intento” (160).
El acontecimiento imparable se llevó a cabo mediante un proceso que T.
H. Marshall ha resumido admirablemente en su ensayo clásico sobre Ciudadanía
y clase social, escrito a mediados del siglo xx. Ese proceso de evolución
de la ciudadanía sitúa en primer lugar la conquista de los derechos civiles,
que corresponde al siglo xviii; después llegó la hora de los derechos políticos,
propia del siglo xix; y, por último, se reconocieron los derechos económicos
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