LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

VII
La luz crepuscular de nuestro fin del siglo xx parece haber coincidido, no
sabemos muy bien si por azar o por los imperativos de la necesidad, con el
eclipse de la luz solar de la Revolución Francesa. Dos siglos antes el mundo
se había conmocionado con la luz victoriosa de la gran aurora, esperando que
la libertad emergiera de las tinieblas como Venus de la espuma del mar. El
mito de Venus lo había glorificado el arte de Botticelli; el nuevo mito solar
de la Revolución –cantado universalmente por William Blake, por Chénier,
por Klopstock, por Alfieri– intentará también glorificarlo David, aunque será
el genio de Goya quien acierte a expresar plásticamente el verdadero combate
de la luz ilustrada y revolucionaria contra las tinieblas del fanatismo,
la superstición y la tiranía de cualquier signo. Los sueños de Rousseau y la
pasión neoclásica por los juramentos antiguos de los Horacios y los Curiacios,
que Johann Füssli y Jacques Louis David habían plasmado en sus obras,
serán superados por la realidad histórica del Juramento del Juego de Pelota,
también pintado por David, donde los representantes del pueblo francés se
comprometieron a no separarse hasta haber dado a Francia una Constitución
moderna. Un extraviado mensajero del sol declinante de la realeza, el Marqués
de Dreux-Brezé, pretendió disolver la asamblea haciendo uso intimidatorio
de un orden del Rey, encontrándose con la respuesta del Conde de Mirabeau,
un aristócrata del nuevo orden luminoso: “Estamos aquí reunidos por la voluntad
nacional, y no abandonaremos nuestros puestos más que por la fuerza de
las bayonetas”. Y la Asamblea decidió persistir en las resoluciones anteriores,
decretando la inviolabilidad de sus miembros (127).
La luz revolucionaria irradió pronto más allá de las fronteras francesas y
alcanzó a iluminar la filosofía alemana, donde Fichte, cuando ya la revolución
había encaminado sus pasos por la senda republicana de la convención, en
1793, escribió unas Consideraciones sobre la Revolución Francesa, destinadas a
rectificar los juicios contrarrevolucionarios de autores ingleses, como Burke,
o alemanes, como el consejero de la cancillería de Hannover, A.W. Rehberg,
que había publicado una obra muy influida por las Reflexiones de Burke y que
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