LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

More documents

Recommendations

Info

empezando por la delincuencia, que Jane Jacobs había relacionado con la falta de solidaridad ciudadana, en su Muerte y vida de las grandes ciudades. La relación inversa entre capital social y delincuencia –cuyas tasas se dispararon en Estados Unidos hasta comienzos de la década de los noventa– se vio igualmente en el caso de la familia. La revolución sexual y el auge del feminismo incidieron en una baja de la fecundidad, que dio lugar a una reducción del tamaño de las familias y a una falta de reproducción, a pesar de que muchos sociólogos se reían un poco del “mito del declive familiar” (194). Los sociólogos se reían, pero los índices de nupcialidad y de fecundidad bajaban y, en el caso del divorcio, hubo un crecimiento espectacular de las tasas. Lo mismo ocurrió con los niños nacidos fuera del matrimonio, que diferían mucho según la raza o la etnia. En 1993, la proporción de hijos ilegítimos era de un 23% para los blancos, y del 69% para los afroamericanos. Las altas tasas de divorcio, ilegitimidad y de hogares monoparentales, contribuyeron a la debilitación de la familia, a la merma de capital social y a la evolución del mundo de los valores hacia lo que Ronald lnglehart ha llamado postmaterialismo (195). El cambio de valores en la Gran Ruptura va unido a un incremento del individualismo y a una merma de la confianza en la comunidad. En la familia, el hecho revolucionario de la píldora anticonceptiva y la legalización del aborto tuvieron efectos claros, a veces devastadores, sobre la fecundidad. La importancia del control de natalidad, sin embargo, va más allá de la reducción de la fecundidad. Curiosamente, la difusión de dicho control en Estados Unidos vino a coincidir con el incremento de la tasa de hijos ilegítimos y del número de abortos. La razón de ello es que se redujo al mismo tiempo la tasa de nupcialidad derivada de embarazos no deseados, debido a un nuevo comportamiento de los varones. “Dado que la píldora y el aborto –escribe Fukuyama– permitían por primera vez a la mujer practicar el sexo sin preocuparse de las consecuencias, los hombres se sentían liberados de las normas que les exigían cuidar de las mujeres que dejaban embarazadas” (196). A ello vino a sumarse la incorporación masiva de la mujer al trabajo remunerado, que les dio independencia para divorciarse o tener hijos fuera del matrimonio, pero que facilitó también el divorcio masculino, sin tener que preocuparse de que sus hijos se sumieran en la pobreza. Los cambios familiares propician la búsqueda de ideas utópicas que sirvan al acelerado proceso de innovación social. La impropiedad de hablar de un modelo familiar único conduce a perderse en lamentaciones estériles sobre la “decadencia de la familia”. A lo largo de la – 526 –
historia, se han generado múltiples tipos familiares, que han cambiado de forma distinta el matrimonio, la filiación, el parentesco, las formas de inserción en la vida pública y en el conjunto de la sociedad (197). Lo decisivo es cómo se consigue que una determinada forma familiar contribuya a lograr una vida social más libre, más democrática y más creadora. NOTAS al Capítulo VII (1) Claude LÉVI-STRAUSS: Historia de la Familia, Prólogo, Alianza Editorial, Madrid, 1988, págs. 11-13. (2) C.C. HARRIS: Familia y sociedad industrial: Península, Barcelona, 1986, págs. 11-12. (3) Gary BECKER: Tratado sobre la familia. Alianza Universidad, Madrid, 1987, págs. 13-16. (4) F. FUKUYAMA: La Gran Ruptura. Ediciones B. Barcelona, 2000. (5) Vid. Ralph LINTON: “La historia natural de la familia”, en el vol. de FROMM, HORKHEIMER, PARSONS y otros: La familia. Península, Barcelona, 1998, pág. 5. De Ralph Linton sigue siendo útil la lectura de su gran libro Estudio del Hombre, F.C.E., Méjico, 3a edic., 1956. (6) Pueden verse sobre este aspecto algunas ideas en R. NISBET: La formación del pensamiento sociológico. Tomo 1, Amorrortu, Buenos Aires, 1966, pág. 82 y ss. y el capítulo dedicado a Comte de mi libro La Sociología, aventura dialéctica. Para un tratamiento a fondo de la familia y la educación en el pensamiento comtiano, véase P. ARBOUSSE – BASTI- DE: La doctrine de l’education universelle dans la philosophie D’Auguste Comte, P.U.F., París, 2 vol., 1957. (7) Vid. R. NISBET: op. cit., pág. 88-100. Les ouvriers européens, se publicó en 1855 y, luego, fue ampliada a 6 vol., en 1877. El propio Le Play hizo un resumen de la parte de la familia en su obra La reforma social (París, 1864). Un libro reciente sobre su obra es el de B. KALAORA y A. SAVOYE: Les inventeures oubliés. Le Play et ses continuateures aux origines des sciences sociales. Edit du Champ Vallon, Seyssel, 1989. (8) J. J. BACHOFEN: El Matriarcado, Akal, Madrid, 1987. – 527 –
Page 1 and 2:
luis gonzález seara la metamorfosi
Page 5:
La MetaMorfosis de La ideoLogía En
Page 8 and 9:
Reservados todos los derechos. Ni l
Page 11:
ÍNDICE PRÓLOGO ..................
Page 14 and 15:
El Capítulo II es un ensayo sobre
Page 16 and 17:
Kant, Kelsen o Rawls, la idea de ju
Page 19 and 20:
CAPÍTULO I El Estado nacional, la
Page 21 and 22:
los hombres como administración de
Page 23 and 24:
y del comportamiento virtuoso. Eso
Page 25 and 26:
consideración de la ética, de la
Page 27 and 28:
textos de El Príncipe, y de los Di
Page 29 and 30:
situación de corrupción y degener
Page 31 and 32:
mientras que mucho antes de la uni
Page 33 and 34:
sus contemporáneos no puede caract
Page 35 and 36:
II La teoría de Maquiavelo signifi
Page 37 and 38:
creyente de apoyar y defender sus p
Page 39 and 40:
hubiera obtenido el poder legítima
Page 41 and 42:
con Dios y las leyes divinas, que e
Page 43 and 44:
última de la fuerza obligatoria de
Page 45 and 46:
Todo ello era muy peligroso para qu
Page 47 and 48:
ienestar del Estado. La tolerancia
Page 49 and 50:
noticia de las nuevas tierras, como
Page 51 and 52:
entre necesidad y virtud. La equida
Page 53 and 54:
Los seis libros de la República fu
Page 55 and 56:
desbordamiento de energía colectiv
Page 57 and 58:
pensamiento secularizado de caráct
Page 59 and 60:
aristotélica del mundo fue definit
Page 61 and 62:
del siglo xvii. Hasta las últimas
Page 63 and 64:
su cabeza el estigma de ir asociada
Page 65 and 66:
histórica del camino que señala c
Page 67 and 68:
la mayor gloria de la Francia cató
Page 69 and 70:
V La razón de Estado constituye el
Page 71 and 72:
los del Estado español, que por en
Page 73 and 74:
la Contrarreforma, pero con el inco
Page 75 and 76:
Erasmo, abarcando los orígenes de
Page 77 and 78:
unos pocos años, Gianfranco Diogua
Page 79 and 80:
Las discusiones sobre las fuentes y
Page 81 and 82:
Pero esa constatación, fría y agu
Page 83 and 84:
Sin duda, no resultaba fácil malde
Page 85 and 86:
que decían cosas agradables de Esp
Page 87 and 88:
de los albigenses” (Kenneth Setto
Page 89 and 90:
Madrid, 1953, pág. 480. Esta tradu
Page 91 and 92:
quila vida. La insaciable y sórdid
Page 93 and 94:
(49) SUÁREZ: Las Leyes, Vol. I, Li
Page 95 and 96:
(64) Véase sobre este punto, Javie
Page 97 and 98:
(82) Datos sobre el tema en José M
Page 99 and 100:
a’sudditi e ne’regni suol”. R
Page 101 and 102:
decadencia literaria, pero, así y
Page 103 and 104:
cia, asistente siempre a sus causas
Page 105 and 106:
CAPÍTULO II La Nación, el naciona
Page 107 and 108:
vemos a Edipo empeñado en descifra
Page 109 and 110:
orígenes, estas etnias se consolid
Page 111 and 112:
fuerza del Estado y su acción educ
Page 113 and 114:
voluntad común en el presente; hab
Page 115 and 116:
su defensa del Estado comercial cer
Page 117 and 118:
la formación de la opinión públi
Page 119 and 120:
En esta versión, el Estado no apar
Page 121 and 122:
doscientos millones de personas, ti
Page 123 and 124:
III EL MITO DE LOS CARACTERES NACIO
Page 125 and 126:
Una ligera aproximación a la histo
Page 127 and 128:
política española de hoy, princip
Page 129 and 130:
Una gran parte de nuestro siglo vei
Page 131 and 132:
A su vez, Salvador de Madariaga pla
Page 133 and 134:
V, o la división cuantitativa de l
Page 135 and 136:
IV IDENTIDADES DEL SIGLO xx El prob
Page 137 and 138:
las empresas de Castilla -incluidas
Page 139 and 140:
que “puede ser cierto que, a nive
Page 141 and 142:
Tan brillante discurso no obtuvo gr
Page 143 and 144:
(4) A. D. SMITH: La identidad nacio
Page 145 and 146:
(39) Carmen IGLESIAS: “España de
Page 147 and 148:
CAPÍTULO III Los intelectuales eur
Page 149 and 150:
Educación del género humano, de L
Page 151 and 152:
decisivas para la eclosión de las
Page 153 and 154:
verdades tales que no sea posible q
Page 155 and 156:
el del “ingenio superior acompañ
Page 157 and 158:
de la ignorancia de las matemática
Page 159 and 160:
las ciencias y las artes en un tiem
Page 161 and 162:
mirar las cosas, se corregirán tod
Page 163 and 164:
sería posible dar la razón de por
Page 165 and 166:
puritana, a la creencia más genera
Page 167 and 168:
puritanas, que derivaron en la viol
Page 169 and 170:
progreso moderno, y la transición
Page 171 and 172:
sistema newtoniano, lo mismo que la
Page 173 and 174:
mismo que le ocurría a Montesquieu
Page 175 and 176:
ailado en la Ópera (79). En la mod
Page 177 and 178:
el movimiento y dinámica de la vid
Page 179 and 180:
propugnar un monismo natural, aleja
Page 181 and 182:
El conflicto entre la Religión y l
Page 183 and 184:
Estas precisiones ayudan a entender
Page 185 and 186:
eferido a Spinoza es un mal resumen
Page 187 and 188:
la tolerancia y en el tratamiento d
Page 189 and 190:
leer en Rivarol- afirma que el homb
Page 191 and 192:
esos pensamientos era el de mostrar
Page 193 and 194:
de Rousseau, que nos desvela las re
Page 195 and 196:
La filosofía de las Luces extiende
Page 197 and 198:
una república universal del espír
Page 199 and 200:
En cualquier caso, la influencia po
Page 201 and 202:
un ineluctable proceso vital de ida
Page 203 and 204:
tolerancia, contrastándolos con lo
Page 205 and 206:
que origina la superioridad de los
Page 207 and 208:
Francisco María Arouet, Voltaire,
Page 209 and 210:
de la menor tranquilidad de espíri
Page 211 and 212:
con desigual fortuna, pero negándo
Page 213 and 214:
que a veces responde a una creació
Page 215 and 216:
claro está, como se deduce de los
Page 217 and 218:
VII En la segunda mitad del siglo x
Page 219 and 220:
de la “ley de los tres estados”
Page 221 and 222:
a más señor que su razón; en que
Page 223 and 224:
cambio incesante, pero sin pensar q
Page 225 and 226:
que se encontraban Francia e Inglat
Page 227 and 228:
Las luchas teológicas y los pleito
Page 229 and 230:
la económica, marcharon por las v
Page 231 and 232:
ellísimos en los países que descu
Page 233 and 234:
algunos textos de Campomanes, la pe
Page 235 and 236:
fila, Les delices de la religión,
Page 237 and 238:
veces consiguen, su prohibición, a
Page 239 and 240:
Voltaire, y en ella se había cimen
Page 241 and 242:
aprendizaje de los oficios, liberad
Page 243 and 244:
Y de Portugal, precisamente, había
Page 245 and 246:
veces se sacudía del aparente leta
Page 247 and 248:
el mundo lo que le diere la gana”
Page 249 and 250:
picaresca triunfa en Francia, con L
Page 251 and 252:
(19) VIVES: Tratado del alma, en Ob
Page 253 and 254:
(38) BOSSUET: “Sermón preché a
Page 255 and 256:
(61) BOILEAU: L’Art Poétique, Ca
Page 257 and 258:
siempre al error: la venda de la op
Page 259 and 260:
(116) Vid. Dictionaire Philosophiqu
Page 261 and 262:
(141) F. MEINECKE: El historicismo
Page 263 and 264:
vemos en el mundo, han dicho un gra
Page 265 and 266:
(188) Vid. E y E. BADINTER: Condorc
Page 267 and 268:
(211) Defourneaux acepta la tesis d
Page 269 and 270:
Se puede, por tanto, calcular que d
Page 271 and 272:
(243) En “El Espíritu de los mej
Page 273:
cultura. Representa tanto en la esf
Page 276 and 277:
de los derechos individuales. El co
Page 278 and 279:
ebelión palaciega, pronunciamiento
Page 280 and 281:
la Revolución Rusa, sigue mantenie
Page 282 and 283:
potenciadas cuando las mismas difer
Page 284 and 285:
que esta utopía del mal responde a
Page 286 and 287:
conformarse, en cambio, con tales s
Page 288 and 289:
En su gran libro sobre Nietszche, d
Page 290 and 291:
activa, que transmuta los valores p
Page 292 and 293:
y terror. La rebelión metafísica
Page 294 and 295:
gobierno revolucionario. Ello es po
Page 296 and 297:
no sirve para estudiar las revoluci
Page 298 and 299:
ebelión de los catalanes, Elliot -
Page 300 and 301:
de los jefes del ejército español
Page 302 and 303:
a quien se consideraba vivo, esper
Page 304 and 305:
El fenómeno revolucionario europeo
Page 306 and 307:
y la iniciativa individual, en virt
Page 308 and 309:
su época alcanzara una mayor difus
Page 310 and 311:
egresado ya el embajador Gondomar,
Page 312 and 313:
tiene mucho que ver con los esfuerz
Page 314 and 315:
conflicto revolucionario no estaba
Page 316 and 317:
mito del derecho divino de los reye
Page 318 and 319:
lo dijeron con toda claridad los Ni
Page 320 and 321:
estaban a punto de acabar en divisi
Page 322 and 323:
llegada del Protector, que les diri
Page 324 and 325:
La vuelta y el reinado de Carlos II
Page 326 and 327:
no se sabe distin guir entre el der
Page 328 and 329:
La Revolución Francesa está en el
Page 330 and 331:
soberano, que no puede estar limita
Page 332 and 333:
La Declaración de Derechos de Virg
Page 334 and 335:
libertad de conciencia, propia de t
Page 336 and 337:
solemne a todos los miembros de la
Page 338 and 339:
a la Nación y al pueblo actuara co
Page 340 and 341:
estaba teniendo un gran éxito en A
Page 342 and 343:
circunstancia de que La Revolución
Page 344 and 345:
Los historiadores revisionistas ado
Page 346 and 347:
su diatriba contrarrevolucionaria (
Page 348 and 349:
Luis XVI, lo que le hizo sospechoso
Page 350 and 351:
que sería para Francia la Monarqu
Page 352 and 353:
caracterizado la fundación de la n
Page 354 and 355:
Tocqueville expone después otra de
Page 356 and 357:
de éstos, y se acostumbró a vivir
Page 358 and 359:
Georges Lefebvre es el encargado de
Page 360 and 361:
cultural explica esas coincidencias
Page 362 and 363:
(21) Fiodor DOSTOIEVSKI: Los herman
Page 364 and 365:
(53) Roland MOUSNIER: “La Fronda
Page 366 and 367:
(87) Vid. G. WALTER: La Revolución
Page 368 and 369:
(111) JELLINEK: op. cit, pág. 92.
Page 370 and 371:
(139) Vid. HOBSBAWN: Los ecos de la
Page 372 and 373:
(167) Las primeras ediciones corres
Page 374 and 375:
solo para salvarse, sin el concurso
Page 376 and 377:
capacidad para protegerlos. En efec
Page 378 and 379:
alguno para la sociedad que tal fin
Page 380 and 381:
Ocurrió, sin embargo, que la lógi
Page 382 and 383:
examen de la incorporación de una
Page 384 and 385:
lista de todos los bienes que una j
Page 386 and 387:
gubernativas emprendían iniciativa
Page 388 and 389:
Cualquiera que fuese la intención
Page 390 and 391:
la fuerza de una marea” (39). Gan
Page 392 and 393:
de economía planificada, y un mode
Page 394 and 395:
un cuarto pilar. La unidad familiar
Page 396 and 397:
utópico, dado el distinto peso que
Page 398 and 399:
“1. La propiedad es el derecho qu
Page 400 and 401:
(13) KANT, I: En torno al tópico,
Page 402 and 403:
(49) ESPING-ANDERSEN, G.: Les trois
Page 404 and 405:
-escribe Kelsen-, no sé ni puedo a
Page 406 and 407:
instituciones sociales, como la ver
Page 408 and 409:
la prioridad del primer principio,
Page 410 and 411:
colectiva, dado que la regla de la
Page 412 and 413:
profesional, la amistad, la militan
Page 414 and 415:
individuales acerca del buen vivir,
Page 416 and 417:
eliminen las consecuencias derivada
Page 418 and 419:
o filosóficas, que tienen sus idea
Page 420 and 421:
no podrá mantenerse sin unos princ
Page 422 and 423:
económico y social (45). Y esa es
Page 424 and 425:
de la “destrucción creadora”,
Page 426 and 427:
La riqueza de nuestra época, en fo
Page 428 and 429:
Amartya Sen indica que en el tratam
Page 430 and 431:
(24) WALZER: Las esferas de la just
Page 433 and 434:
CAPÍTULO VII Evolución de la fami
Page 435 and 436:
y el parentesco a través del proce
Page 437 and 438:
desarrollo de la moralidad, el amor
Page 439 and 440:
Orestiada, de Esquilo, vendría a s
Page 441 and 442:
la atención de Marx y Engels sobre
Page 443 and 444:
Esta teoría de Durkheim era contra
Page 445 and 446:
Además, aparte de evidenciarse que
Page 447 and 448:
punto de partida y referencia bási
Page 449 and 450:
padre), el matrimonio es patrilocal
Page 451 and 452:
valores y distinción de los trobri
Page 453 and 454:
hermano; y matrimonio entre hijo de
Page 455 and 456:
obligatoria, si bien las migracione
Page 457 and 458:
de libertad. Esta circunstancia, qu
Page 459 and 460:
pater es el jefe supremo de la reli
Page 461 and 462:
o la tutela de sus parientes agnado
Page 463 and 464:
La relajación familiar, la liberta
Page 465 and 466:
padre podía casarlos y divorciarlo
Page 467 and 468:
individual libre, sin coacciones ni
Page 469 and 470:
Católica enmendó la postura antib
Page 471 and 472:
del espiritualizado amor cortés y
Page 473 and 474:
época, muy especialmente de la Igl
Page 475 and 476:
Además de prohibir toda clase de d
Page 477 and 478: extensa, aunque se habla mucho de e
Page 479 and 480: de esas necesidades y finalidades.
Page 481 and 482: situado, ya en el siglo xix, esa p
Page 483 and 484: la sociedad y del Estado, era doctr
Page 485 and 486: la adaptación de los individuos a
Page 487 and 488: En cuanto a las doctrinas de Hegel,
Page 489 and 490: Este aislamiento de la familia cony
Page 491 and 492: En esta dirección, los estudios de
Page 493 and 494: Estas matizaciones parecen muy prud
Page 495 and 496: 4. LOS CAMBIOS FAMILIARES Y LA MODE
Page 497 and 498: mujer, del matrimonio y del amor en
Page 499 and 500: que el matrimonio debe estar asenta
Page 501 and 502: forjador de metáforas herederas de
Page 503 and 504: El sometimiento de la mujer es, tal
Page 505 and 506: hasta ahora. Quieren, pues, aumenta
Page 507 and 508: presentaba el ideal feminista como
Page 509 and 510: Debe decirse aquí, sin embargo, qu
Page 511 and 512: y sociales, durante el siglo xx. Si
Page 513 and 514: primera guerra. En Alemania e Itali
Page 515 and 516: diversidad de aspiraciones en las m
Page 517 and 518: 5. LA GRAN RUPTURA La percepción e
Page 519 and 520: manifiesta en una corriente sin fin
Page 521 and 522: mayor intimidad de las relaciones e
Page 523 and 524: Posteriormente, Leonore Weitzman vi
Page 525 and 526: del mercado matrimonial. Becker pie
Page 527: situación socioeconómica de las f
Page 531 and 532: (23) A. R. RADCLIFFE-BROWN: “La t
Page 533 and 534: (49) FILMER-LOCKE: Patriarca o El P
Page 535 and 536: (84) Andrés el Capellán: Tratado
Page 537 and 538: (120) PARSONS: op. cit., pág. 160.
Page 539 and 540: (155) J. SIMMEL: Lo masculino y lo
Page 541: (185) G. BECKER: Tratado sobre la f
Page 544 and 545: hogar. Al parecer, “los empresari
Page 546 and 547: algunos mitos que gozan de gran pre
Page 548 and 549: generalización del seguro social a
Page 550 and 551: el desempleo se ha disparado, espec
Page 552 and 553: igual que no había que aguardarla
Page 554 and 555: se movilizaran los Estados Unidos y
Page 556 and 557: al enemigo como “última ratio”
Page 558 and 559: especto de los inmigrantes extranje
Page 560 and 561: disposiciones que garanticen la aut
Page 562 and 563: iranios Mitra-Varuna e Indra; los r
Page 564 and 565: tos derechos del soberano son indiv
Page 566 and 567: internacionales, extraordinariament
Page 568 and 569: la destrucción mútua. Y es un hec
Page 570 and 571: y como iguales. En lo cual hay un c
Page 572 and 573: desafíos de la globalización, que
Page 574 and 575: (26) C. SCHMITT: El concepto de lo
Page 576: (62) Daniele ARCHIBUGI: Cosmopoliti
show all

LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?