LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

la unidad de territorio, de origen, de costumbres y de lengua”. Por tanto “el
derecho de nacionalidad no es más que la misma libertad del individuo, ampliada
al común desarrollo del agregado orgánico de individuos que forman las naciones;
la nacionalidad no es más que la manifestación colectiva de la libertad, siendo
tan sana y divina como la libertad misma” (61). De ahí que Manzini proponga
como fundamento del Derecho de Gentes el principio de nacionalidad.
Este principio fue, curiosamente, aplaudido por Napoleón III, mientras la
opinión francesa se manifestaba indiferente e incluso hostil, aunque resultó
imposible detener los procesos de la unidad italiana y de alemana. Además de
la unificación de esas dos potencias, se produjeron otras aplicaciones menores
del principio, como la anexión a Grecia de las Islas Jónicas o la separación de
Noruega de Suecia en 1905. La hora del principio de las nacionalidades llegará,
sin embargo, después de la Gran Guerra europea, cuando fue reivindicado
directamente por el presidente W. Wilson, en el desarrollo de los tratados de
paz de 1919 y 1920. De ahí surgirá la independencia de los Estados Bálticos,
de Checoslovaquia y de Finlandia, así como los renacimientos de Polonia, de
Austria como república y de la Gran Yugoslavia, dándose además una expansión
territorial en Grecia, Francia y Rumania.
Toda la serie de nuevos Estados, desmembración de Imperios, mandatos
neocoloniales, modificaciones territoriales y desplazamientos de población
obligaron a tomar en cuenta la cuestión de las minorías religiosas, étnicas, lingüísticas,
integradas en territorios de otros Estados, que fueron objeto especial
de la política seguida por la Sociedad de Naciones y que acabó fracasando de
modo estrepitoso. W. Wilson fue el gran valedor e impulsor del principio de
las nacionalidades, unido a la idea de la autodeterminación de los pueblos y
que originó múltiples conflictos. En realidad, Wilson prefería la categoría del
autogobierno en vez de la autodeterminación, seguida de la democratización
interna de todos los países. Sus famosos catorce puntos, incluidos en el mensaje
al Congreso de Estados Unidos de 1918, venían a confirmar su fe en la
idea de las nacionalidades y la autodeterminación. “Un principio evidente –decía
Wilson–, atraviesa todo el programa delineado. Es el principio de la justicia
para todos los pueblos y nacionalidades, y su derecho a vivir en iguales términos de
libertad y seguridad, tanto si son fuertes o débiles. Salvo que este principio sea su
fundamento, ninguna estructura de justicia internacional podrá permanecer. El
pueblo de Estados Unidos no puede actuar sobre otro principio; y a su defensa está
dispuesto a consagrar sus vidas, su honor y todo cuanto posee” (62).
– 138 –