LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

un ineluctable proceso vital de ida y vuelta, de corso e riccorso, en el polo
opuesto de lo que pensaba la corriente principal de la Ilustración, que Vico
remontó en solitario navegando en su pequeño bote. Pero no le preocupó
la soledad, porque estaba seguro de haber hallado los principios de una
nueva ciencia que explicaría la naturaleza de las naciones, “merced a una
nueva manera crítica de juzgar el núcleo verdadero de los autores dentro de
la tradición vulgar de las naciones que ellos fundaron”, como él mismo dice
en la Autobiografía. Y, así, “con estos y otros descubrimientos menores, hechos
en gran número, Vico discurre sobre el derecho natural de gentes, poniendo de
manifiesto en qué tiempos y de qué manera determinada nacieron por primera
vez las costumbres que suministran la economía total de este derecho, las cuales
son las religiones, las lenguas, los dominios, el comercio, las órdenes, los imperios,
las leyes, las armas, los juicios, las penas, las guerras, las paces y las alianzas, y
partiendo de tales tiempos y maneras, explica las propiedades constantes de estas
costumbres, con las cuales se prueba que ésta y no otra pudo ser su naturaleza, es
decir, el tiempo y manera en que nacieron” (136).
Tenemos a Vico embarcado en una fascinante aventura de resucitar imaginativamente
el pasado viendo las distintas culturas con ojos de antropólogo
moderno, donde cada una representa una forma de vida, con su carácter propio,
sus ideales, su arte, sus criterios de valor, que hemos de revivir utilizando
la fantasía, sin la cual el pasado permanecerá muerto. Hemos de abandonar la
idea de un progreso continuo de lo imperfecto a lo perfecto, porque lo único
que podemos distinguir en la historia es un continuo cambio, que a veces es
mera decadencia y culto a la barbarie.
“Si los pueblos se marchitan en este último malestar civil –escribe Vico– de tal
modo que no toleran un monarca interior, ni otras naciones mejores les conquistan
y conservan desde fuera, entonces la providencia, ante este extremo mal, dispone
este extremo remedio: puesto que estos pueblos como bestias, estaban acostumbrados
a no pensar sino en las propias utilidades de cada uno y habían llegado al
último extremo de la delicadeza o, por mejor decir, del orgullo, viven en la mayor
gloria o locuras de sus cuerpos como las bestias… Así, al cabo de muchos siglos de
barbarie, llegan a arruinar las malvadas sutilezas de sus ingenios maliciosos…,
y los pueblos dotados de tal reflexiva malicia…, aturdidos y estúpidos no sienten
ya ni las delicadezas, ni los placeres del fasto, sino solo lo necesario para la vida;
y por el pequeño número de hombres que quedan de ellos y por la abundancia de
las cosas necesarias para la vida se convierten en seres naturalmente soportables; y
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