LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

Inglaterra y Francia, y las escasas empresas industriales existentes eran como
pequeños islotes en el arcaico sistema feudal, donde nadie podía aspirar a
traducir en garantías de ejercicio público las reflexiones privadas sobre la
libertad y la autonomía humanas. “Así –escribe Marcuse– mientras la Revolución
Francesa había ya empezado a afirmar la realidad de la libertad, el
idealismo alemán se limitaba a ocuparse sólo de la idea de esa libertad. Los
esfuerzos históricos concretos para establecer una forma racional de sociedad
eran trasladados aquí al plano filosófico y se hacían patentes en los esfuerzos por
elaborar el concepto de razón” (195).
El concepto de razón, que los ilustrados franceses situaron en primer término,
llegando a su deificación como “ser supremo” por Robespierre, fue igualmente
glorificado en el idealismo alemán, donde Hegel presentará el Estado
como la realización de la razón. Pero ese idealismo germánico era también
una gran teoría de la libertad, donde el hombre se perfeccionaba mediante la
asunción de un deber libremente aceptado. En el progreso hacia esa perfección
verá Lessing, precisamente, la mayor gloria del hombre. Los individuos
sólo cumplen sus verdaderos fines cuando logran el señorío de la razón sobre
las pasiones, y la marcha de la razón deviene altísimo destino humano en
busca de la libertad. Ya Madame de Staél, en su libro De l’Allemague, estimaba
que el genio filosófico de los alemanes volaba más lejos que cualquier otro,
remontándose libremente a las más altas concepciones. “En Alemania –escribe
Madame de Staél– quien no se ocupe del universo, no tiene intelectualmente
nada que hacer” (196).
La Ilustración alemana, precedida por ingleses y franceses en la mayoría de
las ideas, va a elaborar, con el apoyo de una gran erudición y de un razonamiento
profundo, una filosofía y una historia de la Humanidad que se unirán
a la fantasía poética para alumbrar una creación intelectual y artística de primerísimo
rango. Con Immanuel Kant, culmina toda la Ilustración europea
y el mundo del pensamiento da un giro copernicano con Efrain Lessing, la
Ilustración alemana empieza por afirmarse como la lucha de la inteligencia
independiente y la brillantez de las ideas. Lessing, según escribe Dilthey, “era
el primer hombre en Alemania que, sintiéndose libre de toda tradición o de toda
adversión hacia ella, se formó una concepción independiente y positiva de la vida,
forjada directamente frente a la vida misma… Se erguía completamente solo y
abrazaba solo la lucha contra todas las corrientes amistosos u hostiles –para él eran
lo mismo– que partían de la tradición teológica” (197).
– 224 –