LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

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dos discursos sobre la historia universal”; “Esbozo de un plan de Geografía política”; “Pensamientos y fragmentos”. Las citas se hacen por este edición. (180) El Discurso sobre los progresos del espíritu humano se abre con las siguientes frases: “Los fenómenos de la naturaleza, sometidos a leyes constantes, se encierran siempre en un mismo círculo de revoluciones. Todo renace, todo perece… La sucesión de los hombres, por el contrario, ofrece, de siglo en siglo, un espectáculo siempre variado. La razón, las pasiones, la libertad, producen sin cesar nuevos acontecimientos. Todas las edades se unen mediante una serie de causas y efectos que ligan un determinado estado del mundo con aquellos que le han precedido” . Edic. cit., pág. 35. (181) He aquí algunos textos de Turgot, tomados de la edición española citada. Después de señalar que el objetivo de su discurso es “indicar el curso del progreso del espíritu humano” (pág. 36), muestra la evolución de ese progreso, con altibajos, como la barbarie que siguió a la civilización grecorromana. (182) Vid. Jeremías BENTHAM: Fragmento sobre el gobierno. Traducción de Aguilar S.A., Sarpe, 1985, Madrid, pág. 26. (183) Vid. F. VENTURI: Los orígenes de la Enciclopedia, Grijalbo, Barcelona, págs. 15 y ss. (184) Vid. Paul HAZARD: El pensamiento europeo en el siglo XVIII, Guadarrama, Madrid, 1958, págs. 265 y ss. (185) D’ALEMBERT: Discours preliminaire de L’Enciclopedie, Editions Gonthier, París, 1965. “Por poco que se haya reflexionado –escribe D’Alembert– sobre la ligazón que los descubrimientos tienen entre sí, es fácil darse cuenta de que las ciencias y las artes se prestan ayudas mutuas, y que, por consiguiente, existe una cadena que las une”. Op. cit., pág. 19. (186) Hay una buena edición reciente y asequible del libro en español; CON- DORCET: Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano. Edición de Antonio Torres del Moral. Editora Nacional, Madrid, 1980. (187) CONDORCET: Op. cit., pág. 230. – 262 –
(188) Vid. E y E. BADINTER: Condorcet. Un intellectuel en politique. Fayard, París, 1988. (189) Vid. sobre este aspecto, BURY, Op. cit., págs. 164 y ss. (190) Bernard MANDEVILLE: La fábula de las abejas. Traducción de J. Ferrater Mora, F.C.E., Méjico, 1982, pág. 21. (191) Vid. MEINECKE: El historicismo y su génesis, pág. 183. (192) Vid. Adam FERGUSON: Un Ensayo sobre la Historia de la Sociedad Civil, I.E.P., Madrid, 1974. (193) Vid. Espec. La sección quinta de la sexta parte: “Como la corrupción tiende a la esclavitud política”. FERGUSON: Op. cit., págs. 330 y ss. (194) H. MARCUSE: Razón y Revolución, Instituto de Estudios Políticos, Caracas, 1967, pág. 7. (195) MARCUSE: Razón y Revolución, pág. 8. (196) MADAME DE STAÉL: De l’Allemagne, Flammarion, París, 1967, Vol. I, pág. 138. (197) W. DILTHEY: “Gotthold Efrain Lessing”, en Vida y Poesía, Traducción de W. Roces, F.C.E., Méjico, 1953, pág. 28. (198) DILTHEY: Op. cit., págs. 73-74. (199) Vid. G.E. LESSING: La educación del género humano, en Escritos filosóficos y teológicos, edición de A. Andreu Rodrigo. Editorial Nacional, Madrid, 1982, parágrafos 1, 2 y 85, págs. 574 y 592. (200) ESPINOSA: Ética, Vap. PXLIT, edic. cit., pág. 391. (201) Vid. J.J. WINCKLEMANN: Historia del arte en la Antigüedad. (202) Vid. L. DIEZ DEL CORRAL: La Monarquía hispánica en el pensamiento Político Europeo, edic. cit. Apartado III. (203) VOLTAIRE: Ensayo sobre las costumbres, edic. cit., pág. 1039. (204) A. CASTRO: La realidad histórica de España. pág. 578. (205) El libro de NICOLÁS MONARDES: Historia medicinal de las cosas que se traen de nuestras Indias Occidentales que sirven en Medicina es fácilmente asequible en la edición facsímil de la de Sevilla de 1574, – 263 –
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(84) Andrés el Capellán: Tratado
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