LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

desbordamiento de energía colectiva. Cuando Ortega escribió, hace ya más
de medio siglo, la España invertebrada –llevado de la idea de que “en España
lo ha hecho todo el pueblo, y lo que no ha hecho el pueblo se ha quedado sin
hacer”– consideraba que, así como la colonización inglesa fue ejecutada por
minorías selectas y poderosas, la colonización española de América fue una
obra popular (72). Pero el mismo Ortega, en las mismas páginas de su libro,
había escrito algo diferente: “Siempre ha sorprendido que del estado miserable
en que nuestro pueblo se hallaba hacia 1450 se pase, en cincuenta años o poco
más, a una prepotencia desconocida en el mundo nuevo y sólo comparable a la
de Roma en el antiguo. ¿Brotó de súbito en España una poderosa floración de
cultura? ¿Se improvisó en tan breve período una civilización con técnicas poderosas
e insospechadas? Nada de esto. Entre 1450 y 1500 sólo un hecho nuevo de
importancia acontece: la unificación peninsular. Tuvo España el honor de ser la
primera nacionalidad que logra ser una, que concentra en el puño de un rey todas
las energías y capacidades. Esto basta para hacer comprensible su inmediato
engrandecimiento” (73).
La temprana aparición de Estado moderno en España explica parte de su
ascensión histórica. La razón de Estado se hallaba en la base de numerosos
avatares políticos, y esa razón de Estado al servicio de un ideal católico de
la monarquía hispana tuvo mucho que ver con su declinación histórica. Por
supuesto, existen otros factores. Pero ni la teoría de los desembarcos, ni el
comportamiento acéfalo del pueblo bastan para dar cuenta del declive español
y su alejamiento de la revolución científica y filosófica de Europa. Precisamente,
antes y después de los dos desembarcos señalados por Sánchez Albornoz,
ocurrieron dos hechos decisivos para el futuro de la sociedad española, que
nuestro gran historiador, es cierto, no se olvida de valorar: el establecimiento
del Tribunal del Santo Oficio, por los Reyes Católicos, y la Pragmática de
Felipe II ordenando el cierre intelectual y espiritual de España. Existen, además,
otros hechos relevantes para el desarrollo de nuestra historia, como la
expulsión de judíos y moriscos, la constitución de la casta intolerante y racista
de los cristianos viejos, y un sistema económico arruinado por los privilegios
improductivos de una aristocracia aún más necia que orgullosa, dispuesta a
pasar toda clase de privaciones con tal de no ocuparse en ninguna tarea útil.
Pocas veces el ocio ostensible, admirablemente analizado por Thorstein Veblen
(74), ha tenido una presencia tan extendida como en la clase hispana
de los hidalgos, capaces de pasear indefinidamente su hambre con aire altivo
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