LA METAMORFOSIS DE LA IDEOLOGÍA - El Corte Inglés

de esas necesidades y finalidades. En el caso de las cuatro funciones básicas,
aunque no existe ninguna vinculación necesaria entre ellas –la procreación,
por ejemplo, puede ser cumplida por personas que nada tengan que ver con
la posterior socialización de los hijos– sí se necesita un grupo estructurado
para llevarlas a cabo, sea cual fuere su nombre, dice Davis. Y añade: “En primer
lugar, tiene que ser un grupo biológico, porque la reproducción exige que
existan relaciones sexuales entre dos personas y relaciones biológicas entre todos
los miembros del grupo. En segundo lugar, tiene que ser un grupo que trabaje,
con solidaridad económica y división del trabajo entre sus miembros, porque el
cuidado y mantenimiento de los niños así lo exigen. En tercer lugar tiene que ser
un grupo cuyos miembros iniciales y posteriores tengan un status de clase similar,
con sentimientos y ventajas de clase comunes, porque la adscripción del status y
la educación para el status exigen esa homogeneidad. En cuarto término, debe ser
un grupo íntimo, que posea una habitación común y que perdure largo tiempo,
porque el período reproductivo humano y el período de dependencia de los hijos
son prolongados” (101).
Este texto, escrito a mediados del siglo xx, representativo de las doctrinas
funcionalistas, resulta indicativo de la limitación de funciones y de la división
del trabajo dentro de la familia, en unas circunstancias en que su papel
se veía ya muy reducido, a pesar de la ausencia de una crítica profunda de su
estructura y de las relaciones entre miembros, que se había hecho ya en otros
planteamientos doctrinales. En un libro de Müller-Lyer sobre la familia, de
la primera década del siglo, se daba una visión significativa de la misma
familia nuclear. La familia había dejado de ser una unidad de producción,
una hermandad productiva, para devenir en unidad de consumo. Socavadas
y disueltas las formas señoriales de la economía solariega; liberados siervos y
esclavos; reducida la familia a su núcleo básico y reducido el número de hijos
por familia; asumida por el Estado la función educativa universal en escuelas
públicas; desplazado el status por el contrato; transformada la antigua casa
familiar en las modernas casas de pisos, muchas veces de alquiler, que hacía
imposible las antiguas formas de la hospitalidad; producidos numerosos
cambios en la legislación, en el trabajo y en las costumbres respecto de las
antiguas relaciones familiares, todavía le quedaban a la institución doméstica
una serie de funciones preeminentes. Müller-Lyer menciona las siguientes: la
función económico-doméstica del gobierno de la casa; la procreación, crianza
y educación moral de los hijos; la regulación del contingente de población;
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