LE RECLASSEMENT PROFESSIONNEL SUITE AUX ... - E-Corpus

Cette allocation des ressources entraîne deux autres décisions. D’une part, ilfaut partager le produit entre la consommation et l’accumulation: c’est le choix entre plus detemps libre tout de suite ou plus de biens pour demain. On notera, d’une part, que temps detravail et temps de loisirs cesseront d’avoir une existence antagonique et, d’autre part, que letemps de travail nécessaire s’étendra grâce à la disparition du surtravail soit parce que «lesexigences vitales du travailleur seront plus grandes», soit à cause du «travail nécessaire à laréalisation du fonds social de réserve et d’accumulation» 432 . D’autre part, outrel’accumulation, le produit doit être réparti entre les divers besoins: fonds de réserve et deprévoyance collectives, «consommations de développement», financement del’administration, satisfaction des besoins des travailleurs et de ceux qui ne peuvent travailler.C’est par là que le socialisme assure le développement humain, qui est libération de lacapacité créatrice de chacun et de la société, croissance des forces productives, invention debesoins et de possibilités sans cesse plus importants. Le progrès technique ne sera plusrestreint et infléchi par la stratégie du profit. Les conditions de travail seront respectueuses del’homme. Alors, une fois disparue «l’asservissante subordination des individus à la divisiondu travail et, par suite, l’opposition entre le travail intellectuel et le travail corporel», le travailne sera plus seulement le moyen de vivre mais «le premier besoin de la vie» 433 .Troisième affirmation: «Là où il n’y a plus de capital, il n’y a plus de travailsalarié» 434 . Bien au-delà du système de répartition, c’est le rapport social constitutif ducapitalisme qui est aboli, les conditions de la répartition ne faisant que refléter celles de laproduction. Pour bien souligner que le travailleur ne vend plus sa force de travail, MARXenvisageait que, «le cas échéant, les producteurs pourraient recevoir des bons leur permettantde prélever sur les réserves de consommation de la société des quantités correspondant à leurtemps de travail» 435 . Et il précisait: «Ces bons ne sont pas de l’argent, ils ne circulent pas».Cette correspondance temps de travail-quantité de biens ne peut déjà plus s’assimiler à lafixation du salaire du travailleur de la société capitaliste, ne serait-ce que parce que cetteégalité vaut pour chacun des travailleurs et pas seulement de manière globale ou en moyenne.Mais derrière une égalité apparente ou formelle se cache une inégalité réelle du fait du «talentinégal des travailleurs», de leur «inégale capacité productive», des différences dans leurssituations de famille, etc. Certes, on ne pourra l’éviter dans la première phase de laconstruction du socialisme. En effet, la société qui vient «d’émerger de la société capitaliste, àtous égards, économique, moral, intellectuel, porte encore les stigmates de l’ancien ordre oùelle a été engendrée», et «le droit ne peut jamais être plus élevé que la structure économiquede la société et le développement culturel qui en dépend». Par contre, dans la phase supérieurede la société communiste, évoquée plus haut, quand le travail sera devenu le premier besoinde la vie, alors la société pourra vivre selon le principe: «De chacun selon ses capacités, àchacun selon ses besoins» 436 .Ainsi se trouve établie chez MARX l’unité du processus de production et duprocessus de distribution et affirmé le principe de cohérence, c’est-à-dire de rationalité dusocialisme, aboutissement et systématisation de toutes les intuitions qui s’étaient exprimées432MARX, C., Le capital, livre I, 1867-1894., coll. La Pléiade, Gallimard,Paris, 1965.433MARX, C., ENGELS, F., Critique des programmes de Gotha et d'Erfurt(1875), Paris, Éditions sociales, 1972.434 MARX, C., ENGELS, F., Manifeste du parti communiste, 1848435MARX, C., Le capital, livre II, 1867-1894, Paris, Gallimard, La Pléiade,tome 2, 1968.436MARX, C., ENGELS, F., Critique des programmes de Gotha et d'Erfurt(1875), Paris, Éditions sociales, 1972.353