LE RECLASSEMENT PROFESSIONNEL SUITE AUX ... - E-Corpus

phénomènes complexes. La société n’est pas un artefact. On ne peut en avoir qu’uneconnaissance schématique, non déterministe, et on ne peut agir sur elle que par des techniquesrégulatrices, non fabricatrices. The Sensory Order: an Inquiry into the Foundations ofTheoretical Psychology (1952) est une théorie des catégories de la perception et del’entendement, quasi kantienne dans l’intention et dans la méthode mais qui fonde l’a prioridans la biologie et la théorie de l’évolution. L’auteur avait par ailleurs exprimé depuis laguerre, dans des articles dispersés, ses vues sur le droit et sur les liens entre un régime de ruleof law et le fonctionnement du marché. The Constitution of Liberty (1960) représente unepremière synthèse de la pensée de HAYEK. L’auteur y expose ses conceptions sur les lienssystémiques qui unissent l’économie, le droit et les institutions politiques. Le livre constitueen outre, quoique indirectement, une remarquable histoire de la philosophie du droit. Studiesin Philosophy, Politics and Economics (1967) et New Studies (1978) contiennent denouveaux développements de l’épistémologie de HAYEK et développent ses vues sur lesmécanismes de l’évolution culturelle, ainsi que des contributions originales à l’histoire desidées, notamment l’histoire de la «tradition de l’ordre spontané», ces Lumières angloécossaises(MANDEVILLE, SMITH, FERGUSON, HUME, BURKE...) qui ont compris —au rebours des Lumières françaises cartésiennes, qui tiennent la société pour une constructionvolontaire — que la société est une réalité intermédiaire entre nature et artifice. La sociétéconstruit, par l’action des hommes (ce qui la distingue des ordres naturels) mais en dépassantleurs intentions (ce qui la distingue des artefacts), les structures à la fois suprêmementraffinées et stables — le langage, la morale, le droit, le marché, etc. — qui lui permettentd’atteindre un niveau de complexité et de performances qu’une démarche organisatrice et«constructiviste» ne lui permettrait pas d’atteindre. Droit, Législation et Liberté (1973-1979)est, avec The Constitution of Liberty, l’œuvre majeure de HAYEK. L’ensemble du système yest cette fois exposé de façon entièrement synthétique. On y trouve: 1) une théorieépistémologique des ordres , «naturels», «artificiels» et «spontanés» (ou «auto-organisés»); 2)une psychologie cognitive, mettant en évidence le rôle des «schèmes» de perception etd’action et du psychisme «métaconscient» dans la pratique humaine; 3) une théorie du droit etde l’État («Le droit est plus ancien que la législation»); l’État tient sa légitimité de ce qu’ilprotège un droit qui lui préexiste et qui limite sa souveraineté; le droit se subdivise en thesis,règles d’organisation pouvant être créées a priori et correspondant à peu près au droit public,et nomos, «règles de juste conduite», abstraites et intentionnelles, ne pouvant être formulées etmodifiées qu’a posteriori, à la lumière de l’expérience collective qui se révèle dans les procès,et correspondant au droit civil et pénal; 4) une théorie cognitive de la propriété privée, qui nefonde pas celle-ci dans un droit naturel absolu de l’individu, mais dans le fait qu’elle permetseule l’«ajustement mutuel des anticipations», et donc un ordre rationnel de coopération; 5)une théorie de la catallaxie, ou de l’économie comme ordre essentiellement polycentrique;cette théorie analyse les prix comme un «medium de communication» assurant — pourvu queles agents économiques soient laissés entièrement libres de leurs décisions — l’optimuméconomique; 6) une théorie de l’évolution culturelle et de l’origine des valeurs morales ,lesquelles sont conçues comme le produit d’un processus d’«essais et d’erreurs» mémorisépar la société qui a conservé celles qui se sont révélées les plus efficientes; 7) la thèse de lasupériorité anthropologique, sur toutes les autres formes connues, de la société libéralemoderne, qui a décuplé en deux siècles la population mondiale à ressources naturellesinchangées; celle de sa supériorité morale, puisqu’elle substitue un ordre de coopérationpacifique à l’antique ordre de prédation; celle de sa supériorité intellectuelle, puisque,organisant l’échange, elle permet une division du travail et du savoir plus poussée que jamaisauparavant, et donc une croissance exponentielle du savoir possédé par la société, à capacitésintellectuelles égales des individus; 8) enfin, une théorie constitutionnelle; HAYEK montreque, dans nos systèmes représentatifs modernes, les gouvernements et les parlements ne sont661