LE RECLASSEMENT PROFESSIONNEL SUITE AUX ... - E-Corpus

Commerce et de l’Artisanat (dans le 2 e gouvernement de Raymond BARRE) puis du 5 avril1978 au 21 mai 1981, Ministre de l’Économie (dans le 3 e gouvernement de RaymondBARRE) ensuite du 20 mars 1986 au 10 mai 1988, Ministre de l’Éducation Nationale (dans legouvernement de Jacques CHIRAC). De mai 1976 à novembre 1977, Secrétaire National(économie et finances), membre du Bureau politique du CDS. Juin 1976, membre du Bureaudu Comité National des Jumelages. Novembre 1978, membre du Conseil National de l’Unionpour la Démocratie Française. De janvier à mai 1981, Président du Comité intérimaire duFMI, De janvier 1981 à septembre 1988, Président de l’Association "Défense Epargne" etéditeur de la "Lettre de l’Epargne", Juin 1982, membre de la commission exécutive restreintedu CDS, 1983, Président de l’Union des Présidents du Conseil Général, Octobre 1983,Président du Club des Démocrates et éditeur de la "Lettre de René MONORY", D’octobre1984 à janvier 1995, Premier Vice-Président du CDS, 1987, fondateur du Futuroscope,Président de la commission du Futuroscope du Conseil Général de la Vienne jusqu’en 2000.Depuis, co-Président de la Commission des investissements. Président de la Fondation pour laProspective et l’Innovation Président de l’Association des Amis de Chambord. Commandeurdes Palmes Académiques Grand Officier de l’Ordre National du Burkina-Faso DocteurHonoris Causa de l’Université de Moncton (Nouveau-Brunswick, Canada) Docteur HonorisCausa de l’Université de Ouagadougou (Burkina-Faso).MORE Thomas (1478-1535), Juriste, historien, philosophe, théologien et homme politiqueanglais, grand ami D’ERASME, philanthrope, il participe pleinement à l’humanisme chrétien,dont il était le plus illustre représentant anglais dans une époque charnière entre le Moyen Âgeet la Renaissance. Le mot « utopie » est formé à partir du grec ou-topos, qui signifie en aucunlieu ou bien, dans le monde des idées, en tout lieu. Dans son ouvrage ainsi intitulé, ThomasMORE prône la tolérance et la discipline au service de la liberté à travers un mondeimaginaire et merveilleux, représentation du monde idéal de l’auteur.MORELLY (1717 env.-env.1778). Bien qu’il fût l’un des principaux représentants dusocialisme utopique et l’inspirateur de BABEUF (qui se réclama du Code de la nature aucours de son procès) ainsi que de la génération suivante, MORELLY demeure mal connu.Certains auteurs vont même jusqu’à soutenir qu’il y a eu deux MORELLY. Plusieursdocuments permettent toutefois d’avancer que les œuvres signées de ce nom ont pour auteurun abbé MORELLY, qui fut régent du collège de Vitry-le-François vers 1756. L’obscurité quientoure sa vie est aisément explicable, dans la mesure où ses thèses n’ont pas acquis leur pleinrayonnement de son vivant, mais seulement avec les socialistes des générations postérieures.MORELLY apparaît comme le contraire d’un spécialiste étroitement enfermé dans les limitesd’un seul domaine; ses préoccupations diverses le conduisent à s’interroger sur tous lesaspects du développement humain. Tout d’abord et sans doute en raison de ses fonctionssupposées au collège de Vitry-le-François, il s’intéresse à la pédagogie et rédige un ouvrageen deux volumes sur Les Principes naturels de l’éducation (1743-1745). Il en vient ensuiteaux questions plus abstraites des mécanismes des sensations (Physique de la beauté ,1748).Mais l’on retient surtout de lui ses œuvres politiques: le Naufrage des îles flottantes ouLa Basiliade, épopée parue en 1753, et le Code de la nature (janv. 1755), son œuvremaîtresse, qui fut attribuée à Diderot pendant plus de cinquante ans. L’idée de la nature soustendl’ensemble de la doctrine de MORELLY. L’homme, selon lui, peut être défini à partird’un certain nombre de caractéristiques «naturelles», qui sont communes à tous et qu’ilimporte de respecter. La nature est «une, constante, invariable», et il s’agit de découvrir seslois et de s’y conformer. Les implications de ce principe apparaissent déjà dans les textes deMORELLY sur l’éducation, lesquels tentent de dégager une méthode pour éviter que lespréjugés, les erreurs des éducateurs n’aient une influence néfaste sur les qualités naturelles693