LE RECLASSEMENT PROFESSIONNEL SUITE AUX ... - E-Corpus

provoqué par cette vision pallie l’inexistence de cette communauté jusqu’à ce que la pressiondu mouvement finisse par forcer ses chefs à officialiser la création de l’exploitationcommunautaire de Queenwood (Hampshire, 1839). Ses déboires et son échec (1845)entraînent l’effondrement du mouvement.Les «socialistes» menèrent une critique permanentede l’oppression de la femme, de la propriété privée et du christianisme officiel en raison deson rôle dans l’exploitation de la classe ouvrière. D’où une violente opposition venue duclergé. Incapables d’analyse politique cohérente, les owénistes suivirent une dynamiquesectaire qui fit progressivement d’eux un organisme religieux, animés moins par lemillénarisme déiste d’OWEN que par la conscience d’être les véritables chrétiens mettant enpratique les enseignements du philanthrope Jésus. Après l’échec du «socialisme», OWENcontinua, jusqu’à quatre-vingt-sept ans, de multiplier les projets de réforme sociale enharcelant les gouvernements du monde entier, adoptant alors un spiritisme millénariste.Autodidacte aux idées simplistes inlassablement répétées, il fut durant des dizaines d’annéesun prodigieux animateur social; sa séduction sur les foules et sa générosité d’espritmasquaient l’inconsistance de ses théories économiques et sociales. Créateur du premiermouvement appelé socialisme, ancêtre supposé des systèmes coopératifs, critiqué non sansvénération par MARX et ENGELS, il est l’un des grands du «socialisme utopique». Soninfluence sur les utopistes français, notamment CABET, fut très importante.PARETO Vilfredo (1848-1923); De tous les sociologues classiques, PARETO est, sansdoute, celui qui a été le plus contesté et le plus discuté dans la sociologie contemporaine.Célébrée par les uns, abhorrée par les autres, son œuvre a soulevé des polémiquespassionnées. Le pessimiste niant le progrès, le prophète annonçant la fin inéluctable d’uneépoque, l’écrivain sarcastique au tempérament pléthorique, l’adversaire des idéologies et detoute philosophie, le critique acéré des milieux intellectuels a peut-être ainsi détournél’attention d’une œuvre importante pour la connaissance de l’homme en société. Pourtant,dans la seconde moitié du XXe siècle, on commence à prendre la mesure d’une pensée solidemais tortueuse: TALCOTT PARSONS a mis en évidence l’apport de PARETO àl’élaboration de la théorie du système social et des concepts de structure et de fonction; JeanPIAGET a montré l’importance des notions d’équilibre, d’interaction et de communication,tandis que Raymond ARON a dégagé l’intérêt de l’étude des actions non logiques pourl’analyse des processus politiques. La sociologie mathématique actuelle et l’économétrie sesont emparées du concept de globalité postanalytique tel qu’il a été élaboré par PARETO danssa théorie systémique. Il est vrai que ces modèles contemporains utilisent, à la place deséquations différentielles, les programmes informatiques et la théorie des jeux; néanmoins, lesprogrès actuels auraient été inconcevables sans les contributions de PARETO. Grâce à l’étudedes fondements génético-fonctionnels des actions humaines et des implications sociales detoute pratique scientifique, il a ouvert les voies à la sociologie de la connaissance, à lasociologie de la sociologie et à l’étude des logiques «autres». Né à Paris, le 15 juillet 1848, demère française et de père italien (exilé en France pour raisons politiques), Vilfredo FedericoPARETO vient en Italie en 1858 et, après des études techniques à Gênes, à Casale Monferratoet à Turin, il obtient le diplôme d’ingénieur avec une thèse sur la théorie de l’élasticité descorps solides. Par tempérament et par éducation, il est un libéral. Les doctrines de Gustave deMOLINARI, son libéralisme extrême et abstrait l’attirent beaucoup. Dès 1870, il s’établit àFlorence où il commence une carrière dans les chemins de fer pour passer ensuite dansl’industrie métallurgique. Il participe aux luttes des libre-échangistes groupés autour d’unancien ministre de Cavour, Ubaldino PERUZZI, et de la Société Adam SMITH. Il estrapporteur à des congrès pacifistes et, par des discours et des articles enflammés, il répand lecredo libre-échangiste dans un pays engagé dans une politique protectionniste. Dans lesarticles de cette période, le doctrinarisme abstrait se superpose mécaniquement à la réalité, si698