6. Altenbericht

kann dann persönlichkeitsorientiert und basierend auf offenen oder reflexiven Generationenbildern
stattfinden. Diese wiederum haben das Potenzial, auch institutionelle
Veränderungen im Sinne gesellschaftlicher Innovation herbeizuführen. Die
mit dem Beziehungstyp Emanzipation implizierten offenen und reflexiven Altersbilder
sind assoziiert mit produktiven und reflexiven Formen des Umgangs mit dem
Alter. Sie sind eingebunden in eine Logik der Offenheit und Verständigung. Es gilt
– in Aushandlung mit anderen Generationen im Sinne gemeinsamer Gefährtenschaft
– die persönliche und soziale Identität zu entdecken und zu fördern.
Politisch entspricht derartigen Alters- und Generationenbildern eine Politik, die
Rahmenbedingungen schafft für das experimentelle Zusammentreffen von Generationen
und das Eröffnen neuer Altersrollen. In der Arbeitswelt gehört dazu die
Teamförderung in altersgemischten Arbeitsgruppen, im Bereich des Wohnens entspricht
dies selbstgewählten Formen des Zusammenlebens von Jung und Alt
(auch) außerhalb traditioneller Familienbezüge, im Bereich der Engagementförderung
sind hier die Freiwilligendienste aller Generationen zu nennen, und im
Bereich der Familienpolitik sind es die Förderung und Beratung von aushandlungsorientierten
Unterstützungs- und Pflegearrangements in „geteilter Verantwortung“,
in denen sich Angehörige mit Ehrenamtlichen, beruflich Tätigen und Professionellen
die Aufgaben der Unterstützung und Pflege teilen.
Das heuristische Modell zeigt auf, wie mit vorhandenen Ambivalenzen zwischen den Generationen
konstruktiv und offen umgegangen werden kann, ohne auf Negativszenarien
fixiert zu sein. Die zivilgesellschaftlichen Rollenangebote für ältere Menschen unterstreichen
die Nähe der Generationen (Konvergenz) in einem Übergangsbereich zwischen den
Feldern Solidarität und Emanzipation. Sie lassen Spielraum für emanzipative Konzepte.
Auch dem Fünften Altenbericht der Bundesregierung liegt das Leitbild der Generationensolidarität
zugrunde, das jedoch mit Bezug auf das analytische Modell als einfache traditionelle
Solidarität unterkomplex konzipiert ist. Eine innovative Variante der Generationensolidarität
ist es vielmehr, wenn „Fragen des Alters grundsätzlich in generationenübergreifenden
Kontexten“ behandelt würden und wenn die Antworten auf diese Fragen sowohl
„die Förderung der Lebensbedingungen älterer Menschen“ als auch die „Entwicklungschancen
nachfolgender Generationen nicht beeinträchtigen“ würden (Kruse und Schmitt
2005: 13).
Zusammenfassend kann an dieser Stelle gesagt werden, dass sich die Ambivalenzen
zwischen den Generationen nicht aufheben lassen, dass sie aber konstruktiv gewendet
werden können, sowohl zwischen den unmittelbar Beteiligten als auch auf der Ebene des
gesellschaftlichen Diskurses. Ein emanzipiertes Altersbild beziehungsweise Bemühungen
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