6. Altenbericht

gegnungen ab. Die Situation in Kirchengemeinden kann zudem – oft abhängig von der
Persönlichkeit der betreffenden Pastorinnen oder Pastoren – erheblich variieren. Nahezu
alle kirchlichen Akteure im Bereich der Arbeit mit älteren Menschen betonen, dass es einen
erheblichen „Modernisierungsbedarf“ gibt.
Eine empirische Schneise in diese Situation schlägt eine Studie über Altersbilder von Pastorinnen
und Pastoren in der Evangelischen Kirche (Klostermeier 2009). Ihre Ergebnisse
sind nicht repräsentativ, können die Situation aber exemplarisch illustrieren:
- Pastoren und Pastorinnen widmen einen sehr großen Teil ihrer Arbeitszeit älteren
Menschen. Die Gruppe der über 60-Jährigen dürfte anteilsmäßig die mit Abstand
größte Aufmerksamkeit in der pastoralen Kommunikation und Interaktion finden.
- Das Altenbild der Pastorinnen und Pastoren ist differenziert. Für viele beginnt das Alter
mit dem Austritt aus dem Erwerbsleben. Danach werden die älteren Menschen vor
allem entlang ihrer körperlichen und geistigen Konstitution unterschiedlich wahrgenommen.
Als „fit“ gilt jemand, der oder die nach wie vor aktiv am Leben teilnimmt,
ganz gleich wie alt er oder sie biologisch ist. Nicht „fit“ sind dann diejenigen, die sich
zurückziehen und in der Vergangenheit leben. Entscheidend ist nicht unbedingt die
Gesundheit, sondern der Wille, etwas zu tun.
- Das größte Wachstumspotenzial für die Kirche wird in einer stärkeren Aktivierung der
jungen und mittleren Generation gesehen. Eine gezielte Ansprache älterer Menschen
zur gesteigerten Mitarbeit in den Gemeinden kommt dagegen bisher wenig in den
Blick.
- Die Arbeit mit älteren Menschen wird durchaus als befriedigend erlebt. In klassischen
Seniorenkreisen, die es praktisch flächendeckend in jeder Gemeinde gibt, erfahren
Pastorinnen und Pastoren positives Echo und Anerkennung. Diese Kreise werden
meistens ehrenamtlich geleitet und in einem überwiegend passiv-betreuenden Stil
(„Kaffee und Lichtbild“) durchgeführt. Sehr viel seltener werden aktivere Formen der
Seniorenarbeit angesprochen.
- Pastoren und Pastorinnen nehmen sehr deutlich wahr, dass sich die Gruppe der Älteren
ausdifferenziert hat und es eigentlich eines erheblichen Wandels in der Ansprache
der „jungen Alten“ bedürfte, um weiterhin ältere Menschen in breitem Umfang zu gewinnen
und zu binden. Entsprechende Aktivitäten werden jedoch höchstens spontan,
selten aber systematisch-strategisch entwickelt.
- Im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit stehen folglich die weniger „fitten“ älteren Menschen.
Die Konzentration auf sie wird damit begründet, dass sie die kirchliche Unterstützung
nötiger hätten als die aktiven Älteren. Letztere könnten sich gut selbst orga-
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