6. Altenbericht

dass diese Angewiesenheit nicht dazu führt, dass dem Menschen gesellschaftliche Anerkennung
und Würde entzogen werden und er sein Selbstwertgefühl verliert. Eine einseitige
Fokussierung der öffentlichen Aufmerksamkeit auf die aktiven Älteren im dritten Lebensabschnitt
birgt die Gefahr, Ressourcen einseitig auf sozial und kulturell bessergestellte
und besser ausgebildete ältere Menschen zu konzentrieren und soziale Ungleichheit
auszublenden. Älteren Menschen kommt eine eigene, unverlierbare Würde zu, die nicht
an die Realisierung von Potenzialen gebunden ist. Menschen müssen die Möglichkeit
haben, so alt werden zu dürfen, wie sie es können und wollen. Eine Diskriminierung
„nicht-aktiver“, zurückgezogener älterer Menschen darf deswegen nicht Platz greifen. Auf
der anderen Seite unterstreichen die Kirchen und Religionsgemeinschaften dabei jedoch
auch, dass die konsequente Verwirklichung der eigenen, von Gott geschenkten Gaben
und Potenziale geboten ist – im Interesse der eigenen Lebenserhaltung und zugunsten
anderer, nicht zuletzt auch im Interesse des Gemeinwohls. Auch die älteren Menschen
sollten hierzu alle Voraussetzungen und Möglichkeiten haben. Die Einschränkung von
Potenzialen durch ungünstige soziokulturelle Rahmenbedingungen steht deshalb in der
Kritik. Es werden Voraussetzungen eingefordert, die es ermöglichen, dass auch Ältere
umfassend an den gesellschaftlichen Möglichkeiten teilhaben können, und die die Älteren
zur Selbstverantwortung und zur Solidarität befähigen.
In dieses relativ geschlossen erscheinende Gesamtbild der an die Kirche und Religion
Gebundenen beziehungsweise der von ihnen nachgefragten und von der Kirche erbrachten
Leistungen lassen sich zunehmend auch Differenzierungen einzeichnen. Ältere Menschen
haben unterschiedliche Interessen an der kirchlichen Arbeit. Erfasst man zum Beispiel
die Gesamtmitgliedschaft der evangelischen Kirche nach spezifischen Lebensstilen
(gemäß den Kategorien der Milieuforschung), so zeigen sich deutliche Unterschiede auch
zwischen den Typen der vorwiegend älteren Generationen. Ein als „geselligtraditionsorientiert“
bezeichneter Typus, der sich besonders in vertraut-geselliger Umgebung
wohl fühlt (z. B. in der klassischen „Frauenhilfe“), unterscheidet sich deutlich von
einem „hochkulturell-traditionsorientierten“ Typus, der vor allem an Veranstaltungen mit
hohem Niveau (z. B. klassischer Kirchenmusik) interessiert ist. Menschen aus diesem
Bereich übernehmen bevorzugt auch Leitungsaufgaben in der Kirche. Beide Typen engagieren
sich altruistisch – der hochkulturelle Typ generell „für andere“, der gesellige eher
für einen begrenzten Kreis der Freunde und der Familie. Zudem rücken „modernisierte“
Gruppen von Älteren nach, deren Bedürfnislagen und Interessen das kirchliche „Angebot“
für ältere Menschen wahrscheinlich verändern werden. Demgegenüber sind ärmere oder
von Armut bedrohte ältere Menschen in den Kirchengemeinden selten anzutreffen und
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