Kinderund

Deutscher Bundestag – 18. Wahlperiode – 243 – Drucksache 18/11050
tivierten Kriminalität unterliegt dabei auch regionalen Besonderheiten: in einzelnen Bundesländern machten
diese Delikte bis zu drei Viertel der politisch motivierten Kriminalität aus. In Bundesländern, in denen demografische
Analysen zu Tatverdächtigen im Bereich der „politisch motivierten Kriminalität“ aus den Jahren 2013
und 2014 vorliegen, zeigt sich, dass in ca. ein Drittel aller registrierten Fälle rechts motivierter Straftaten gegen
junge Menschen unter 21 Jahren ermittelt wurde. Dies macht nochmals deutlich, dass Rechtsextremismus und
rechte Gewalt in unserer Gesellschaft kein Jugendproblem, sondern Ausdruck der Verbreitung von individuellem
wie strukturellem Rassismus in der Gesellschaft sind.
Auch anhand der personalen Struktur der rechten Szene wird erkennbar, dass Rechtsextremismus und rassistische
Gewalt keine Jugendphänomene sind. So zählten die Bundesbehörden im Jahr 2014 rund 22.000 Personen
zur extremen Rechten und davon 7.500 als Angehörige rechter Jugendkulturen und anderer jugendlicher Gruppen
(Schedler 2016, S. 346). Gegenüber Anfang der 1990er Jahre hat sich ihre Zahl damit jedoch noch deutlich
erhöht (ebd.).
In verschiedenen Regionen Deutschlands schließen diese Gruppen an die Dominanz fremdenfeindlicher Positionen
in den 1990er Jahren sowie an eine starke Präsenz rechter Jugendszenen in dieser Zeit an. Sowohl die
Ereigniszusammenhänge um die NSU-Morde als auch teils breit getragene rassistische Proteste machen – ebenso
wie empirische Studien zur Verbreitung von Rassismus, Antisemitismus und Islamfeindlichkeit als Einstellungen
(z. B. Zick u. a. 2011; Decker u. a. 2014) – deutlich, dass Rechtsextremismus in der Bundesrepublik
gegenwärtig nicht als Jugendproblem zu beschreiben ist. Rechtsextreme Strukturen, ebenso wie die weit darüber
hinaus verbreiteten rassistischen Deutungen, sind gesamtgesellschaftliche Phänomene. Gleichwohl ist bspw.
von den Mitgliedern der Terrorgruppe des Nationalsozialistischen Untergrunds bekannt, dass diese Mitte der
1990er Jahre im Klima eines offenen Rassismus Teil einer dominanten rechtsorientierten Jugendkultur waren
(vgl. Herdeegen 2016; Quent/Schulz 2015), wie sie in dieser Zeit in einigen ost- und westdeutschen Regionen
bestand.
Während bis Anfang der 2000er Jahre diese Szenen starke wissenschaftliche und pädagogische Aufmerksamkeit
genossen und Gegenstand vielfältiger Initiativen der politischen Bildung wie auch zivilgesellschaftlichen Engagements
waren, wurden diese Formen der Beobachtung und Bearbeitung im letzten Jahrzehnt schrittweise eingestellt.
Die Ausdifferenzierung rechter Szenen, der Aufbau verbandlicher Strukturen und die Entwicklung
antiplural-völkischer Bewegungen wurden damit nur in Einzelfällen zum Gegenstand von Beobachtungen (z. B.
Wamper u. a. 2010; Virchow 2011). So stellen sich auch jugendliche Lebenswelten im nationalistischvölkischen
und rechten Spektrum gegenwärtig hoch differenziert dar und reichen von organisierten Gruppen mit
hohem Gewaltpotenzial und rechtsextremer Ideologie bis zu rechtsaffinen Musikfans, die sich durch spezifische
Männlichkeitsideale, die Akzeptanz von Ungleichheitsideologien, nationalistische Diskurse und Selbststilisierungen
als ästhetische Rebellen und Vertreter freiheitlicher Werte auszeichnen (vgl. Agentur für soziale Perspektiven
2015). Kennzeichnend für die jüngere Entwicklung rechter Jugendszenen in der Bundesrepublik ist
neben der nationalistischen Ausrichtung vor allem ein massives Gewaltpotenzial, das sich in einem sprunghaften
Anstieg rechtsextremer Straftaten im Jahr 2015 dokumentiert. Erscheinungsformen dieser Gewalt reichen
von gewalttätigen Ausschreitungen bei Demonstrationen nationalistisch eingestellter Hooligans über Brandanschläge
auf geplante Unterkünfte für geflüchtete Menschen bis hin zu Angriffen auf einzelne Personen.
3.6.5 Politische Ausdrucksformen Jugendlicher zwischen Anerkennung und Entwertung
Über alle bisher beschriebenen Engagementbereiche und Artikulationsformen hinweg wird deutlich, dass benachteiligte
Jugendliche in prekären Lebenslagen am seltensten involviert sind und ihr Alltagshandeln nur in
geringem Maße mit politischem Handeln in Verbindung gebracht wird. Gleichzeitig werden Jugendliche mit
geringen Qualifikationen, in Armut oder Arbeitslosigkeit als für extreme Ideologien anfällig und damit als potenziell
politisch deviante Gruppe konstruiert (für die Rechtsextremismusforschung z. B. Frindte u. a. 2016).
Auch Studien zu den politischen Implikationen der ästhetischen Ausdrucksformen von benachteiligten Jugendlichen
zeigen, dass diese keineswegs als unpolitisch charakterisiert werden können (Calmbach/Borgstedt 2012).
Eine solche Perspektive, die politischen Ausdruck zunächst einmal abrückt von mehr oder weniger elaborierten
Sprachcodes und konventionellen Handlungsformen, wird den Möglichkeiten dieser Jugendlichen, sich auf die
Gesellschaft und Aspekte ihres Lebensalltags zu beziehen, deutlich besser gerecht. In den Blick geraten dadurch
unterschiedliche Praktiken des ästhetischen Selbstausdrucks, wie etwa Kleidungsstile oder Musikpräferenzen,
über die Jugendliche ihre Haltungen zu Gesellschaft und Lebenswelt transportieren. Dabei werden weder Poli-