Kinderund

Drucksache 18/11050 – 286 – Deutscher Bundestag – 18. Wahlperiode
zu sein“ gleichgesetzt und im Zuge dessen abgewertet (vgl. Abs. 3.4.4). Für die Fans selbst bietet diese Jugendszene
ihren Anhängern und Anhängerinnen Optionen einer differenzierten Geschlechtersozialisation.
Eine Besonderheit der Szene zeigt sich insgesamt in der kollektiven Selbststilisierung und Ästhetisierung. Verbreitet
hat sich die Szene anfangs ausschließlich über das Internet, da zu Beginn der Jahrtausendwende aufgrund
fehlender Lizenzverträge noch keine CDs japanischer Visual Kei-Musiker und Musikerinnen in Deutschland zu
kaufen waren. Die Fans verschafften sich aus diesem Grunde über das Internet Zugang zur Musik und zur Mode
der japanischen Szene (von Gross 2010). Die Manga- und Anime-Website Animexx.de war lange Zeit der zentrale
virtuelle Treffpunkt, heute vernetzen sich Visuals bzw. Visus, wie sich die Fans selbst nennen, stärker über
Soziale Netzwerke (von Gross 2010, 2016). Durch die eigenständige Etablierung von Online-Treffpunkten hierzulande,
schufen die Jugendlichen selbst die notwendigen Strukturen für eine Entstehung der Szene in Deutschland
– und damit auch neue Möglichkeiten des informellen Kompetenzerwerbs, indem sie beispielsweise Fanclubs,
Modelabels und deutsche Visual-Kei-Bands gründeten (von Gross 2016).
Eine weitere Szene, die online über einen Videokanal verbreitet wurde, ist die C Walk-Szene (Eisemann 2015).
Es handelt sich dabei um einen Straßentanz, der seinen Ursprung in Los Angeles hat. „C“ steht für „Crip“, eine
Gang, die mit den ihnen verfeindeten „Bloods“ zu bekannten Straßengangs in den USA gehören. Zugehörigkeit
zur Szene symbolisieren die Gangs u. a. dadurch, dass sie Begriffe und Symbole mit den eigenen Füßen auf die
Straße „zeichnen“. Hip Hop-Stars aus dem Kontext der Gangs sorgten mit ihren Performances für eine entsprechende
Verbreitung des sogenannten „Crip Walk“ und „Blood Walk“. Heute präsentieren Jugendliche den C
Walk weltweit über Videokanäle – und distanzieren sich von den Wurzeln des Straßentanzes. Sie schließen sich
einer Crew aus mehreren Tänzern und Tänzerinnen an, tauschen Videos und „battlen“ im Wettstreit mit anderen
online und inzwischen auch offline – dabei wird allerdings auch die aus der Forschung bekannte Dominanz von
Jungen in Jugendszenen reproduziert (Eisemann 2015; Rohmann 2007).
C Walker und Visual Kei stehen stellvertretend für andere Szenen, die sich im Internet gründen, das Internet
intensiv zur Vergemeinschaftung nutzen und ihre Erfahrungen offline fortsetzen, in diesem Falle durch ihren
Kleidungs- und Musikstil, bei der Entwicklung neuer Tanzstile, bei der Austragung von Wettbewerben usw. Die
Zugangsschwelle zu den Szenen ist relativ gering, wenngleich sich auch hier Ausgrenzungen zeigen, die sich
bei Jugendszenen insgesamt beobachten lassen und vor allem auf das Geschlecht und die Dominanz heteronormativer
Orientierung zurückzuführen sind (vgl. Abs. 3.5).
4.2.3.2 Fantum und Fanart
Als Fans werden gemeinhin Menschen bezeichnet, die sich auf unterschiedlichen Ebenen intellektuell und vor
allem emotional in ein Geschehen verwickeln lassen (Jenkins 1992, S. 56). Typisch für Fans ist, dass sie sich
auf Inhalte der Massenmedien wie z. B. Musikbands, Film- und Fernsehproduktionen, Comics beziehen. Da es
sich dabei in der Regel um populärkulturelle Produktionen handelt, wurden Fans in der Vergangenheit im öffentlichen
Diskurs gern als „unreif“ oder „manipulierbar“ betitelt bzw. werden das teils auch heute noch. Im
Unterschied hierzu konnte die Jugendkultur- und Fanforschung zeigen, dass die Zugehörigkeit zu einer Fanwelt
heute Teil jugendlicher Lebensbewältigung ist. Jugendliche gehen in der Gemeinschaft emotionale Allianzen
und außeralltäglichen Beschäftigungen nach, realisieren gemeinschaftlich expressive Identitätsmuster und setzen
sich mit ihrer Lebenssituation als Heranwachsende auseinander (Winter 1997, S. 51) – sie positionieren sich
über ihr Fantum und präsentieren sich unabhängig von Erwachsenen. In diesem Sinne wird die regelmäßige
Aufnahme und Verarbeitung medialer Produkte nicht als ein Ausdruck von Passivität gewertet, sondern erscheint
als eine Voraussetzung für Partizipation und die Entfaltung von Kompetenz (ebd.; Jenkins 1992, 2006b).
Da die Fanaktivtäten Jugendlicher stark ausdifferenziert sind, liegen weder für den On- noch für den Offline-
Bereich genaue Zahlen vor. Zur besseren Verdeutlichung konzentrieren wir uns daher im Folgenden auf ein
Feld, zu dem dann auch einige Nutzungszahlen und explorative Studien vorliegen: Fanfiktion. Bei Fanfiktion
handelt es sich um existierende Geschichten, die von Fans derselben weitererzählt, ausgeschmückt oder auch
umgeschrieben und online veröffentlicht werden. Im internationalen Kontext ist Fanfiction.net die größte und
bekannteste Website, über die Fanfiktions veröffentlicht, gelesen und kommentiert werden. Schätzungen gehen
von etwa zwei Millionen registrierten Nutzern und Nutzerinnen aus, die in mindestens 30 verschiedenen Sprachen
Geschichten auf der Plattform veröffentlichen. Das deutsche Pendant FanFiktion.de weist sich mit über
350.000 Fanfiktion und 160.000 freien Arbeiten (ohne enge Vorlagen) als größte deutsche Plattform aus (Stand:
Mai 2016). Laut einer Online-Befragung von 405 Personen auf fanfiction.de sind die meisten Nutzenden zwi-