Kinderund

Deutscher Bundestag – 18. Wahlperiode – 293 – Drucksache 18/11050
soziale Kompetenzen sind Voraussetzungen dafür, dass in teils internationalen Teams gearbeitet werden kann
(Unger 2014).
Gründe fürs Modding werden in der Unzufriedenheit der Spielenden mit proprietären Produkten bzw. mit der
Umsetzung von Spielideen gesehen. Darüber hinaus motiviert Modder und Modderinnen offenbar die Freude
daran, Geschichten, die bislang nicht oder nur unzureichend umgesetzt wurden, technisch spielbar zu machen
(Sotamaa 2010; Behr 2008) – hier zeigen sich Verknüpfungen zur Fanfiktion Szene: Es werden neue populäre
Praktiken begründet, die sich nicht allein in der Veränderung von Programmcodes erschöpfen, sondern auch zur
Formierung neuer Fankulturen führen und damit auch für die Identitätsentwicklung in mehrfacher Hinsicht
bedeutsam werden können.
Die Tätigkeit des Moddens war viele Jahre aus urheberrechtlichen Gründen verboten. Auch heute noch versuchen
Publisher ihre proprietären Produkte über Abmahnungen zu schützen. Zu einem ersten Umdenken auf
Seiten der Entwickler hat das Spiel „Doom“ beigetragen. 1993 gestattete der Hersteller hier erstmals den Eingriff
in die Dateistruktur eines Spiels. Im Zuge dessen bildete sich eine aktive Szene, die Daten im Spiel modifizierte,
im Internet publizierte und tauschte (Beil 2014). Weitere Spieleentwickler folgten diesem Beispiel. Die
größte Bekanntheit erreichte die Modifikation des Ego-Shooters „Half-Life“: „Counter-Strike“. Dieses Spiel
bzw. diese Mod wurde später als eigenständiges Spiel publiziert.
Ähnlich wie bei den Blogs bekommen die Spieler und Spielerinnen für ihre Leistung bzw. stetige Weiterentwicklung
des Spiels keine monetäre Vergütung, auch bleiben die Rechte an allen Inhalten bei den Produzenten.
Von den kontinuierlichen Erweiterungen mit (kostenlosen) Zusatzinhalten und neuen Spielvarianten profitieren
daher auch in diesem Falle in erster Linie die Spielerhersteller.
4.2.5.2 Hackertum
Modder und Moderinnen werden auch als Teil einer übergeordneten Szene und Kultur betrachtet, die gemeinhin
als Hacker oder Hackerinnen bezeichnet wird. Es handelt sich um junge Erwachsene, die in Computersysteme
oder Softwarestrukturen eindringen, um diese zu erweitern und zu manipulieren oder um neue Codes zur Verbesserung
der Gesellschaft zu entwickeln. 51 Laut eines Pioniers der Szene lassen sich die Bedürfnisse der Hacker
und Hackerinnen in drei Punkte fassen: Demontage (das Bedürfnis, Dinge auseinanderzunehmen), Verbesserung
(das Bedürfnis, Dinge zu verbessern), Kreation (das Bedürfnis, etwas Eigenes zu schaffen) (Raymond
2001). Etabliert hat sich eine eigene Hacker- und Hackerinnen-Ethik, an deren oberster Stelle die Freiheit der
Information steht (Levy 2010/1984). Mit der Durchsetzung des Internets verbreitete sich auch die Idee des Teilens
von Software (z. B. Open-Source) und etablierte sich daran anknüpfend die Freie-Software-Bewegung bzw.
später dann Open-Source-Bewegung 52 als eine Gegenbewegung zu proprietären Software (Krömer/Sen 2011,
S. 125ff.).
Nach Funken lässt sich die Szene der Hacker und Hackerinnen in zwei Kulturen differenzieren: der akademischen,
bei der die Schaffung neuer und die Verbesserung bestehender Infrastrukturen im Vordergrund steht und
die Phreaks und Cracker, die sich eher für die Angreifbarkeit von Computersystemen und die Entlarvung von
Sicherheitslücken interessieren (Funken 2010, S. 191). Differenziert wird teils auch zwischen „Black-Hat-
Hackern“, die ihr Wissen rein kriminell einsetzen und „White-Hat-Hackern“, die jeglichen Schaden zu vermeiden
suchen (Russell/Cunningham 2001, S. 33).
Aussagen darüber, wie sich die Szene zusammensetzt, lassen sich schwer treffen. Es finden sich allerdings
Hinweise darauf, dass die Szene männlich dominiert ist, wenngleich sich auch immer mehr junge Frauen sichtbar
in der Szene verorten, so z. B. die weiblichen Mitglieder („Haecksen“) des Chaos Computer Clubs – der
Interessensvertretung der Hackerkultur in Deutschland. Zurückgeführt wird die männliche Dominanz der Szene
z. B. in den USA darauf, dass Zugänge zu verfügbaren Rechnern anfangs nur auf dem Campus existierten und
diese Rechner nur nachts genutzt werden konnten. Der Zugang war damit für Frauen ebenso erschwert wie für
ethnische Minderheiten, die nächtliche Campusbesuche aus Furcht vor sexistischen und rassistischen Übergriffen
scheuten (Adam 2005). Nagenborg (2006) findet Gründe für die männliche Dominanz in der egalitär geprägten
Hackerethik: Die Form der Arbeitsethik und die Betonung des technischen Aspektes von „Hacking“ als
51
52
Vgl. hierzu www.jugendhackt.de [12.09.2016].
Der Begriff Open Source bezeichnet eine Software, die in einer für den Menschen lesbaren und verständlichen Sprache vorliegt, die beliebig
kopiert, verbreitet und genutzt sowie verändert werden oder in veränderter Form weitergegeben werden darf.